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約翰二書全書綜合例證

【約貳3】「父神和祂兒子耶穌基督」約翰將父和子連在一起的原因：祂們是同等的！這是駁斥許多假教師的辯詞：「耶穌和我們一樣都是神的兒子，是按神的形像造的！當耶穌自稱是神的兒子時，祂並非在說自己是神。」

偉大的美國政治家丹尼爾韋伯斯特(Daniel Webster)曾在波斯頓與一群名人用餐，他們之中有些是一神論的信徒(一神論者否認三位一體及神兒子耶穌和聖靈的神行)。當大家在餐桌上提到宗教的問題時，韋伯斯特大膽地公開承認他相信耶穌基督的神性以及祂的救贖工作。

「但是，」有一個人說，「你明白耶穌如何能同時為神又同時為人嗎？」

「不明白，先生，我不明瞭。」韋伯斯特答道，「如果我能了解祂，祂就不比我偉大了。我覺得我所需要的是一位超乎常人的救主。」── 華倫魏斯比《作個分辨者》

【約貳3】或說：我們是個罪人，心中充滿污穢，耶穌（耶穌為真理）如何能住在我們心中？我們的心是污穢，是不錯的，但耶穌亦肯住在其中。有一信主的小孩子，其父試問他說：耶穌在哪裏？答：在天堂。父再試問他說：不是，乃在地獄。他答：若耶穌在地獄，那末地獄也得變為天堂了。故我們的心，雖污穢有若地獄，然耶穌肯住其中，則天國也在人心了。耶穌既肯住在我們的心中，我們的責任，是要用信心來接納他。── 李既岸《約翰二書的信息》

【約貳3如何保守主的同在】還要知道一件：我們好像銀行，耶穌比方寶貝，耶穌將他寶貝存在我們裏面，今天放，明天取，你願意麼？必不願意的。但他有完全自由權要放則放，要取則取。他放或取的標準，全看我們能保守他否。若能保守，他將永遠存在其中；不然，你想將他的寶貝，去做投機事業，（指魔鬼隨時的試探）他便立刻提取了。── 李既岸《約翰二書的信息》

【約貳4】「遵行真理」的意思是順服它，並允許它控制我們生活的每一個領域。研究真理，或甚至辯論真理比將它行出來容易得多，事實上，有時熱心的基督徒正違背了他們試著護衛的真理。

當我在芝加哥牧會時，一個奇怪的年輕人常站在教會前的人行道上發送抨擊許多福音領導者的單張，那些領導者都是我的朋友。當然，我無法阻止他散播這些印刷品，所以我指示我們的會友盡量多拿，並將之銷毀。

有一天晚上我們的會友決定「跟蹤」這個年輕人，見他步入附近的公園裏，在一棵樹下坐下來，燃了一支煙！幾分鐘前，這個年輕人曾在教會前吼叫，「我是屬於基要派的教會(fundamentalist)，我不以之為恥！」我想我所認識的多數基要派都會以他為恥。他以為他是在扶助真理，敵擋錯謬，但是他自己並未遵行真理。他的行為和好戰的態度，實際上正是否認了他所努力維護的真理。── 華倫魏斯比《作個分辨者》

【約貳4】「就甚歡喜。」當父看見祂的兒女遵守祂的話時的確給祂極大的喜樂。我個人知道當教會、家庭順服神的話並順服神旨意時對一位牧師有何等的意義。很少事情會像一個不順服神話語以及違背真理的會友那樣傷牧師的心。

當偉大的浸信會牧師查理士司布真還是個少年的時候，他和他在英國史坦伯擔任牧師的祖父住在一起。一個名叫羅滋的教會會友習慣在當地的酒吧中喝啤酒和抽煙，這個行為令牧師非常憂傷。

一天，年輕的司布真對他的祖父說：「我要殺了羅滋那個老傢伙，我不會作犯法的事，但我一定要殺了他！」

年輕的司布真作了甚麼呢？他在酒吧中與羅滋碰面，對他說：「以利亞，你在這裏作甚麼？你是基督徒竟和不敬虔的人坐在一起，傷你牧師的心。我真為你感到羞恥！我絕不會傷我牧師的心，我保證。」

不久後，羅滋出現在牧師家，認罪，並為他的行為道歉，年輕的司布真真的「殺死」了他。── 華倫魏斯比《作個分辨者》

【約貳5若不相愛則必相殺】沒有彼此相愛，其流弊必得彼此相殺。昔有四強盜，一日搶得許多財物，到山上分贓。但四人之中是分兩夥的，其中一夥提議說：在分之前，我們應當痛飲快樂一下子，大家都表示贊成。遂請提議的那夥，往市上購辦食物，去後，他們商量要暗殺那夥人，使得多分財物。乃匿伏山下，候兩人歸時，用槍擊殺他們。不料那夥有這樣意思，想殺死山上的兩人。怎樣辦法。預備暗把毒物置在一酒瓶裏，其餘一酒瓶則沒有毒物。那知後來竟只買得一瓶。返到山邊時，那一夥預伏以俟，乃起而轟擊之。擊斃他倆後，他們即收拾那些酒肉，上山大喝大喫，結果兩人都遭毒斃，四強盜都同於盡，贓物倒落在他人之手。這樣，沒有相愛的心，豈不終於要彼此相殺麼？加拉太五15說：『你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。』觀此弱盜，誠不誣也。── 李既岸《約翰貳書的信息》

【約貳7】有一次我在蘇格蘭愛丁堡的加利伯克里斯宣教會議中證道，聚會開始前，一位年輕人來到我面前。他未介紹自己便說：「你相信耶穌基督是處女所生的嗎？」我極為肯定地回答說：「我相信，我所傳的耶穌基督是神的兒子而且道成肉身來到這世上。」我雖然不欣賞這無禮的態度，但我十分欣賞他對站在講台上的人是否「活在真理中」的關心。── 華倫魏斯比《作個分辨者》

【約貳7~11】撒但在道理上混亂神的真理的作法，常使教會受一些虧損。它叫神的兒女只看見枝子，卻看不見樹。它也使神的兒女注意了溪澗而不留心江河。它不叫神的兒女不熱心工作，它只是把工作的熱情從主的身上挪移，轉到一些好像是與主有關的事物上。比方說，以追求聖靈的恩賜來代替主；再次一點的，以參政及社會工作作為教會的重要功能；更次一點的，甚至以環境保護來代替神救贖的計劃。……這些都是在近代的基督教中所出現的不正常，背後卻是仇敵所作的工。我們並不是反對那些對社會有積極意義的工作，我們是反對把這些有意義的工作在教會中代替神，讓溪澗遮蓋了江河，枝子隱蔽了樹。── 王國顯《你們要住在主裏面──約翰貳書》

【約貳10】今天有不少過分注重情面的人認為約翰這句話太過沒有愛心。請問這樣的人，你會怪責醫生對疾病採取無情的措施嗎？你去問問任何病人！有誰會明知故犯的迎接致死的病菌進入自己的身體呢？不錯，我們要與不信的人相處，我們還要愛他們的靈魂；但倘若我們與那些羞辱基督的人相交或合作，我們簡直是出賣愛我們又用寶血買贖我們的基督。── 巴斯德《約翰二書研究》

【約貳10~11】過去一個有關使徒約翰的傳說可以作為他對假教師所抱持之態度的例證。當他住在以弗所的時候，有一次他在公共澡堂看到異教派的領袖西律塞斯(Cerinthus)，約翰隨即跑出那個房子，唯恐神因此降下審判使那裏的房子全部倒塌。西律塞斯教導信徒，耶穌是約瑟和馬利亞肉身所生的兒子，並非神道成肉身而來。── 華倫魏斯比《作個分辨者》