查經資料大全

 

返回首页 | 返回本书目录 |

 

启示录第十六章拾穗

 

注解】【拾穗】【例证】【纲目

 

【启十六12伯拉大河水干了,为众王预备道路何意?】

答:伯拉大河是西亚或称中东最大的河流,它在历史和预言中,皆占了重要的地位,其发源地,自亚美利亚山到波斯海湾出口处,全长约五千余华里,可与中国黄河或长江相媲美。我们注意在第六位天使吹第六号时,也曾指为伯拉大河,把捆绑在那里的四个使者释放了,而有二万万军马出发(启九14-16;参五一O题),在这里说到第六位天使把金碗倒在伯拉大河时,河水就干了,为要给从日出之地所来的众王预备道路。可见那号与金碗互相关联,此处河水干涸,无非是出于神的异能(参出启十四21;赛十一1516),其目的,是为便于由东方而来的诸王迅速预备进军的道路,因此受到神的刑罚(参赛四三1617)。这东方的诸王,可能是指东方各国所组成的联军,这些国家的军队,长驱直入以色列地,他们将会基于哈米吉多顿之大战,与敌基督者一同攻打耶路撒冷(启十六13-16;参亚十四2)。——李道生《新约问题总解》

 

【启十六12从日出之地而来的众正预指何人?所作何事?伯拉大河如何能使之干涸?与第九章有关伯拉大河的事件有无关系?】

    启示录十六章所记的一切灾难已经是大灾难最后一阶段了,因为以后不再提及灾难的事。本章所载六位天使拿着神的七金碗,把碗中所盛神的大怒倒在地上,于是地上发生各种灾祸,其情形比第六章及第八章所说为严重,似乎大灾难已到了高峰

    一、在这里提及伯拉大河干涸,为要给那从日出之地而来的众王预备道路,当然是一件神迹奇事。伯拉大河曾在第九章题过,该处谓天使奉命把捆绑在伯拉大河的四个使者释放,以便进行杀人的事(见该处研究)

    伯拉大河(PERAT)是中东(或称西亚)最大最长的河,与中国的黄河或长江相比美。河长约一千六里哩,但实在的长度不得而知,因源出土耳其,源头有数处,为圣经中所题伊甸园中四河之一,今名幼发拉底河EUPHRATES)。河分上、中、下三区,河水流入波斯湾。河身最宽处一哩余,最窄处二百余码,水深处约三十尺,如此大河,如何能使之干涸呢?其实在神看来,毫无困难,因神曾使红海水干,也曾使约但水停流,则使此河水干涸,也是用神这方法去完成(参赛十一15-16

    为什么要使伯拉大河河水干涸呢?如要进兵大可造铁桥。但因为这是未来最后最大及最迅速的战争之故,必须使河水全干,使步兵及战车能迅速越过伯拉大河向前进军,抵达哈米吉多顿大战场。参阅第九章所题,马军有二万万之多,可见这些从日出之地所来的众王的军队数目一定是空前绝后的众多

    二、至于说从日出之地所来的众正是谁呢?答案很简单,在第二次世界大战之后的今天,很容易明白。我们在此不妨用猜测的方法去研究。这些既然从是日出之地而来,是否指日本、中国、印度或至苏联的亚洲军队联合在一起去进攻以色列呢?其可能性是很大的,在未来的日子,这些国家也会组织一个东方军事联盟。亚洲各国军事联盟,也可能会出现,这联盟会慢慢完成。战后的亚洲国际公路已渐完成,由远东到以色列,甚至通过土耳其到欧洲去,已经不成问题。由本章13-15节所述,魔鬼要到普天下众王那里去,叫他们聚集在一处作战,相信是东方众王与西方众王一同在以色列作战,这也是应验撒迦利亚先知所预言的,我必聚集万国与耶路撒冷争战(亚十四2)。── 苏佐扬《圣经难题》

 

【启十六15免得赤身「看哪,我来像贼一样,那儆醒、看守衣服、免得赤身而行,叫人见他羞耻的、有福了。」】

属灵的情况,是否在儆醒的状态中,是极其重要的,若是在迷醉,沉睡的状况中,就非常危险。对于灵界的情形一无所知,对自己的前途也毫不理会,只为着肉体活着,过爬虫的生活,必归于尘土。儆醒的人却能看到另外一个世界,看到真实的情况,看到未来的景象。由于心灵的清醒,才不至入了迷惑,陷入罪恶,败坏神。

主可能忽然来到,我们必须时时预备好,等主再来时则来不及了。我们现在要看守衣服,免得赤身而行,衣服是圣徒的义行(启34198;罗84),是新人的表现(弗424),是信徒所当穿上的。若随从肉体,放纵情欲,贪恋世俗,就失去这件白衣,而显露出肉体的羞耻,和在主和千万天使圣徒面前赤身一样。

我们平常若没有想到将来的荣耀和羞耻,分别是多么大,关系是多么重要,当那日众圣徒都穿着白衣时,惟独自己赤身。怎能担当得起呢?当别的信徒都在受称赞得赏赐时,自己却受责罚,被丢在外面,怎能当得起呢?别人头上都有冠冕,惟独自己头上光秃,也是忍受不住的。──《每日天粮》

 

【启十六15「看哪,我来像贼一样,警醒的有福了。」】

主再来是突然的,完全意料不到的;当人们以为稳妥平安的时候,突然毁灭的事发生了,好似妇人的产难一样,无法逃脱。这事发生又是非常快速,好似闪电;又如洪水冲来,也像夜间的盗贼令人惊讶。基督必将快来。当人们在安眠,门都关得好好的,无人可以闯入;街上尤其十分宁静,法官已站在门口。

这里所描述的好似昔日圣殿的事奉。工作人员日夜分为二十四班次,来守卫圣殿的院宇。有一个人委任队长,是圣殿山的侍卫长。他的责任是到处巡视,查看每个门口的守卫,看他们是否忠于职守。他有人陪伴着,托着火把在前面走,每个守卫必须十分警醒,要大声呼喊,向他报告平安。若有人不警醒,他就以杖鞭打,将衣服焚烧,就使那人蒙羞受辱。

耶稣宣告祝福,对忠心警醒的人保证,必不受赤身露体的惩罚。要持守,保持衣衫清洁,好似利未人忠守一般。所以我们要等候祂再来,等候神的日子速速来到。

── 迈尔《珍贵的片刻》

 

【启十六16 哈米吉多顿在何处?其战争结局如何?】

答:哈米吉多顿Armageddon——「哈」在希伯来问即有「山」的意思,「米吉多」,原文意为「斩灭」,哈米吉多顿,意即是「屠杀的山」,米吉多原为巴勒斯坦之一重要城镇,在加利利省区内,位于耶斯列平原西北廿七里处,由米吉多山向西北行,可抵加密山,及今日的海法新城。米吉多山下有基顺河,过河向东5行,可向加利利海;向西南行为仑平原。米吉多为古时兵家必争之地,如约书亚杀败迦南五王时,即在此城(书十二21);迦南诸王常在这个地方争战(士五19);此城曾被所罗门王所重建(王上九15);犹大王亚哈谢,曾被耶户追杀死于此城(王下九27),约西亚也在该地,曾被埃及王法老尼哥杀死(王下廿三29)。先知撒加利亚说,这是一个最悲哀的地方(亚十二11),由此可见米吉多为古战场,其历史在以色列国中,是人尽皆知的。

在世界末日大战争时,普天之下众生,都要聚集在哈米吉多顿(启十六1416),他们那无数的军兵,群集攻击神的选民以色列人于耶路撒冷,这一次战争的情形,未曾报导;及至启十九11-21节的描写说明,便有了结果,乃为神所获得最后的胜利。在这一次的末日大战结束后,那兽与假先知同被擒拿,仍在硫磺的火湖里,随之撒旦也被捆绑,仍在无底坑里(启十九20,廿2)。所以这个哈米吉多顿之战,乃是空前绝后的大争战,是基督得胜仇敌为王末后的战争,正如先知以西结和撒加利亚的预言而得了应验(结卅八至卅九;亚十四;参五三三题)。——李道生《新约问题总解》

 

【启十六16 “哈米吉多顿一名何意?这末日大战场在何处?】

    哈米吉多顿英文圣经作ARMAGEDDON,但原音为HARMAGEDON,英文新译本亦采此写法。米吉多为一古城名,原意为结果子荣耀,所以全名为结果子之山,或荣耀之山

    这是一个非常古老的城市,在约旧亚进占迦南时,该城已有王(书十二21)。该处为一形的山地大平原,亦为一古战场,迦南诸王常在该处作争夺战(士五19)。女英雄底波拉战胜迦南王耶宾,便是在此战场,而且作诗以留念(士五章全)。所罗门为王时,重视米吉多,在建造圣城时亦重建米吉多城(王上九15)。犹大王亚哈谢曾被耶户追杀,死于米吉多(王下九27)。约西亚王也在米吉多被埃及王所杀(王下廿三2930)。撒迦利亚先知预言耶路撒冷将来大复兴时,必有痛悔的悲哀,正如米吉多平原之悲哀(亚十二10)。可见米吉多的历史,在以色列国,是妇孺皆知的

    本人1966年在以色列考察时,曾由耶斯列前行到米吉多平原,我对导游的以色列人说:你知道这里将来会有一场可怕的大战争么?他睁大眼睛看着我。我说你看,这平原甚似一个大锅,一个大战场,各国军队将从四面八方到此大会战。那时,你们以色列人有好戏可看了。该导游先生对此,疑信参半

    米吉多在加利利区内,在耶斯列平原之西,由米吉多山西北行,可抵迦密山,及今日的海法新城。米吉多山下有基顺河,过河东北行,可抵加利利海。西南行为沙平原。古时米吉多不但是一个兵家必争的战场,也是由亚洲到非洲的商贾必经之地。在埃及十八王朝的法老托米斯(THOTHMES)说:米吉多城甚有价值,值一千个城,此语与中国所谓价值连城同。在末日大战争时,各国因某种政治因素而争夺以色列,或因争夺有无穷资源的死海之故,而在米吉多决战。根据解释启示录的原则,第十六章之后,应紧接十九章11-21节的事,而十七、十八章是插入的异象,是有关那大巴比伦的事

    当十六章12-16节提及普天下众正要在哈米吉多顿作战之后,未曾报导战争的情形及结果,若是把十九章11节以下的经文放在十六章16节之后,便有结论了。因为这次的哈米吉多顿大战被称为全能者的大日战争,姑勿论普天下众王集中在以色列作战的阴谋如何,我们相信胜利者不会属￿普天下众王,乃是属￿站在以色列这边的万王之王,主耶稣基督。这万王之王用口中出来的利剑可以击败列国,同时又吩咐天空所飞的鸟群来赴神的大筵席,可以吃君王、将军、壮士等的肉。在这一次末日大战争结束后,那兽与两假先知二人被擒拿,扔在硫磺火湖里,跟着在二十章,魔鬼也被捆绑

    所以这个哈米吉多顿之战是空前绝后的大战。不少解经家把这次大战与以西结书三十八、三十九章及撒迦利亚书十四章的预言连成一体,使之成为一幅较完整的图画。因为以西结书三十八、三十九章是预言一次非常剧烈的末日大战,撒迦利亚书则预言弥赛亚战胜仇敌而在地上为王

    我们有理由相信这两次旧约预言和哈米吉多顿之战有非常密切关系,兹简略分析如下

    一、作战的领导者当然是那两支怪兽,亦发即政治复兴的罗马与提倡各教合一的宗教势力

    二、这兽号召苏联和附属他的一切国家军队由北方来侵略以色列。以西结书该两章的开头所记罗施、米设、土巴即今日的俄罗斯、莫斯科和土巴斯基(俄国一省),这是解经家大都承认的。他们的附庸国(在将来)是包括波斯(即伊朗)、古实(埃提阿伯)、弗(即科比亚)、歌蔑(德国,或东德?)陀迦玛(土耳其,在以色列北方)。他们的领袖称为歌革GOG)。这许多国家的军队都要从北方而来,进入以色列国境,但作战则将在米吉多山上的平原,以西结书三十九章4节的以色列的山上即米吉多山也

    三、战争将在一日之内完成,撒迦利亚书十四章l-13节提及七次那日,是指一日,不是一个时期。神要毁灭他的仇敌,是轻而易举的事,他曾在一夜之间杀掉十八万五千亚述兵(王下十九35

    四、不管人们用什么最厉害的杀人武器,神所用的武器是瘟疫、暴雨、大雹、火与硫磺(结卅八22),由天降下,正像降下在所多玛、蛾摩拉的情形一样。所有仇敌,均将毁灭。神也用眼、舌与两脚的疾病攻击仇敌,使他们消灭(亚十四12

    五、敌人留下的武器将当柴来烧,直烧七年之久(结卅九9),可能战具甚多

    六、敌人的尸首将被埋葬,为时七月之久(结卅九13

    七、敌人留下的财物等,为数亦甚多(亚十四14

    八、大战结束后,各国必来敬拜耶和华(亚十四16-21

    因此,第七位天使把碗倒在空中,同时大声宣告说,成了(启十六17)。

── 苏佐扬《圣经难题》