啟示錄第十六章拾穗
【啟十六12伯拉大河水幹了，為眾王預備道路何意？】
答：伯拉大河是西亞或稱中東最大的河流，它在歷史和預言中，皆占了重要的地位，其發源地，自亞美利亞山到波斯海灣出口處，全長約五千余華里，可與中國黃河或長江相媲美。我們注意在第六位天使吹第六號時，也曾指為伯拉大河，把捆綁在那裡的四個使者釋放了，而有二萬萬軍馬出發（啟九14-16；參五一O題），在這裡說到第六位天使把金碗倒在伯拉大河時，河水就幹了，為要給從日出之地所來的眾王預備道路。可見那號與金碗互相關聯，此處河水乾涸，無非是出於神的異能（參出啟十四21；賽十一15，16），其目的，是為便於由東方而來的諸王迅速預備進軍的道路，因此受到神的刑罰（參賽四三16，17）。這東方的諸王，可能是指東方各國所組成的聯軍，這些國家的軍隊，長驅直入以色列地，他們將會基於哈米吉多頓之大戰，與敵基督者一同攻打耶路撒冷（啟十六13-16；參亞十四2）。——李道生《新約問題總解》
【啟十六12從日出之地而來的眾正預指何人？所作何事？伯拉大河如何能使之乾涸？與第九章有關伯拉大河的事件有無關係？】
啟示錄十六章所記的一切災難已經是大災難最後一階段了，因為以後不再提及災難的事。本章所載六位天使拿著神的七金碗，把碗中所盛神的大怒倒在地上，於是地上發生各種災禍，其情形比第六章及第八章所說為嚴重，似乎大災難已到了高峰。
一、在這裡提及伯拉大河乾涸，為要給那從日出之地而來的眾王預備道路，當然是一件神跡奇事。伯拉大河曾在第九章題過，該處謂天使奉命把捆綁在伯拉大河的四個使者釋放，以便進行殺人的事（見該處研究）。
伯拉大河（PERAT）是中東（或稱西亞）最大最長的河，與中國的黃河或長江相比美。河長約一千六裡哩，但實在的長度不得而知，因源出土耳其，源頭有數處，為聖經中所題伊甸園中四河之一，今名“幼發拉底河”（EUPHRATES）。河分上、中、下三區，河水流入波斯灣。河身最寬處一哩餘，最窄處二百余碼，水深處約三十尺，如此大河，如何能使之乾涸呢？其實在神看來，毫無困難，因神曾使紅海水幹，也曾使約但水停流，則使此河水乾涸，也是用神這方法去完成（參賽十一15-16）。
為什麼要使伯拉大河河水乾涸呢？如要進兵大可造鐵橋。但因為這是未來最後最大及最迅速的戰爭之故，必須使河水全幹，使步兵及戰車能迅速越過伯拉大河向前進軍，抵達“哈米吉多頓”大戰場。參閱第九章所題，馬軍有二萬萬之多，可見這些從日出之地所來的眾王的軍隊數目一定是空前絕後的眾多。
二、至於說從日出之地所來的眾正是誰呢？答案很簡單，在第二次世界大戰之後的今天，很容易明白。我們在此不妨用猜測的方法去研究。這些既然從是日出之地而來，是否指日本、中國、印度或至蘇聯的亞洲軍隊聯合在一起去進攻以色列呢？其可能性是很大的，在未來的日子，這些國家也會組織一個東方軍事聯盟。亞洲各國軍事聯盟，也可能會出現，這聯盟會慢慢完成。戰後的“亞洲國際公路”已漸完成，由遠東到以色列，甚至通過土耳其到歐洲去，已經不成問題。由本章13-15節所述，魔鬼要到普天下眾王那裡去，叫他們聚集在一處作戰，相信是東方眾王與西方眾王一同在以色列作戰，這也是應驗撒迦利亞先知所預言的，“我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰”（亞十四2）。── 蘇佐揚《聖經難題》
【啟十六15免得赤身「看哪，我來像賊一樣，那儆醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人見他羞恥的、有福了。」】
屬靈的情況，是否在儆醒的狀態中，是極其重要的，若是在迷醉，沉睡的狀況中，就非常危險。對於靈界的情形一無所知，對自己的前途也毫不理會，只為著肉體活著，過爬蟲的生活，必歸於塵土。儆醒的人卻能看到另外一個世界，看到真實的情況，看到未來的景象。由於心靈的清醒，才不至入了迷惑，陷入罪惡，敗壞神。
主可能忽然來到，我們必須時時預備好，等主再來時則來不及了。我們現在要看守衣服，免得赤身而行，衣服是聖徒的義行（啟3：4；19：8；羅8：4），是新人的表現（弗4：24），是信徒所當穿上的。若隨從肉體，放縱情欲，貪戀世俗，就失去這件白衣，而顯露出肉體的羞恥，和在主和千萬天使聖徒面前赤身一樣。
我們平常若沒有想到將來的榮耀和羞恥，分別是多麼大，關係是多麼重要，當那日眾聖徒都穿著白衣時，惟獨自己赤身。怎能擔當得起呢？當別的信徒都在受稱讚得賞賜時，自己卻受責罰，被丟在外面，怎能當得起呢？別人頭上都有冠冕，惟獨自己頭上光禿，也是忍受不住的。──《每日天糧》
【啟十六15「看哪，我來像賊一樣，警醒的有福了。」】
主再來是突然的，完全意料不到的；當人們以為穩妥平安的時候，突然毀滅的事發生了，好似婦人的產難一樣，無法逃脫。這事發生又是非常快速，好似閃電；又如洪水沖來，也像夜間的盜賊令人驚訝。基督必將快來。當人們在安眠，門都關得好好的，無人可以闖入；街上尤其十分寧靜，法官已站在門口。
這裡所描述的好似昔日聖殿的事奉。工作人員日夜分為二十四班次，來守衛聖殿的院宇。有一個人委任隊長，是聖殿山的侍衛長。他的責任是到處巡視，查看每個門口的守衛，看他們是否忠於職守。他有人陪伴著，托著火把在前面走，每個守衛必須十分警醒，要大聲呼喊，向他報告平安。若有人不警醒，他就以杖鞭打，將衣服焚燒，就使那人蒙羞受辱。
耶穌宣告祝福，對忠心警醒的人保證，必不受赤身露體的懲罰。要持守，保持衣衫清潔，好似利未人忠守一般。所以我們要等候祂再來，等候神的日子速速來到。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【啟十六16 哈米吉多頓在何處？其戰爭結局如何？】
答：哈米吉多頓Armageddon——「哈」在希伯來問即有「山」的意思，「米吉多」，原文意為「斬滅」，哈米吉多頓，意即是「屠殺的山」，米吉多原為巴勒斯坦之一重要城鎮，在加利利省區內，位於耶斯列平原西北廿七裡處，由米吉多山向西北行，可抵加密山，及今日的海法新城。米吉多山下有基順河，過河向東5行，可向加利利海；向西南行為侖平原。米吉多為古時兵家必爭之地，如約書亞殺敗迦南五王時，即在此城（書十二21）；迦南諸王常在這個地方爭戰（士五19）；此城曾被所羅門王所重建（王上九15）；猶大王亞哈謝，曾被耶戶追殺死於此城（王下九27），約西亞也在該地，曾被埃及王法老尼哥殺死（王下廿三29）。先知撒加利亞說，這是一個最悲哀的地方（亞十二11），由此可見米吉多為古戰場，其歷史在以色列國中，是人盡皆知的。
在世界末日大戰爭時，普天之下眾生，都要聚集在哈米吉多頓（啟十六14，16），他們那無數的軍兵，群集攻擊神的選民以色列人于耶路撒冷，這一次戰爭的情形，未曾報導；及至啟十九11-21節的描寫說明，便有了結果，乃為神所獲得最後的勝利。在這一次的末日大戰結束後，那獸與假先知同被擒拿，仍在硫磺的火湖裡，隨之撒旦也被捆綁，仍在無底坑裡（啟十九20，廿2）。所以這個哈米吉多頓之戰，乃是空前絕後的大爭戰，是基督得勝仇敵為王末後的戰爭，正如先知以西結和撒加利亞的預言而得了應驗（結卅八至卅九；亞十四；參五三三題）。——李道生《新約問題總解》
【啟十六16 “哈米吉多頓”一名何意？這末日大戰場在何處？】
“哈米吉多頓”英文聖經作ARMAGEDDON，但原音為HAR－MAGEDON，英文新譯本亦采此寫法。“哈”即“山”，“米吉多”為一古城名，原意為“結果子”或“榮耀”，所以全名為“結果子之山”，或“榮耀之山”。
這是一個非常古老的城市，在約舊亞進佔迦南時，該城已有王（書十二21）。該處為一“鍋”形的山地大平原，亦為一古戰場，迦南諸王常在該處作爭奪戰（士五19）。女英雄底波拉戰勝迦南王耶賓，便是在此戰場，而且作詩以留念（士五章全）。所羅門為王時，重視米吉多，在建造聖城時亦重建米吉多城（王上九15）。猶大王亞哈謝曾被耶戶追殺，死于米吉多（王下九27）。約西亞王也在米吉多被埃及王所殺（王下廿三29，30）。撒迦利亞先知預言耶路撒冷將來大復興時，必有痛悔的悲哀，正如米吉多平原之悲哀（亞十二10）。可見米吉多的歷史，在以色列國，是婦孺皆知的。
本人1966年在以色列考察時，曾由耶斯列前行到米吉多平原，我對導遊的以色列人說：“你知道這裡將來會有一場可怕的大戰爭麼？”他睜大眼睛看著我。我說“你看，這平原甚似一個大鍋，一個大戰場，各國軍隊將從四面八方到此大會戰。那時，你們以色列人有好戲可看了。”該導遊先生對此，疑信參半。
米吉多在加利利區內，在耶斯列平原之西，由米吉多山西北行，可抵迦密山，及今日的海法新城。米吉多山下有基順河，過河東北行，可抵加利利海。西南行為沙平原。古時米吉多不但是一個兵家必爭的戰場，也是由亞洲到非洲的商賈必經之地。在埃及十八王朝的法老托米斯（THOTHMES）說：米吉多城甚有價值，值一千個城，此語與中國所謂價值連城同。在末日大戰爭時，各國因某種政治因素而爭奪以色列，或因爭奪有無窮資源的死海之故，而在米吉多決戰。根據解釋啟示錄的原則，第十六章之後，應緊接十九章11-21節的事，而十七、十八章是插入的異象，是有關那大巴比倫的事。
當十六章12-16節提及普天下眾正要在哈米吉多頓作戰之後，未曾報導戰爭的情形及結果，若是把十九章11節以下的經文放在十六章16節之後，便有結論了。因為這次的哈米吉多頓大戰被稱為“全能者的大日戰爭”，姑勿論普天下眾王集中在以色列作戰的陰謀如何，我們相信勝利者不會屬普天下眾王，乃是屬站在以色列這邊的萬王之王，主耶穌基督。這萬王之王用口中出來的利劍“可以擊敗列國”，同時又吩咐天空所飛的鳥群來赴“神的大筵席”，可以吃君王、將軍、壯士等的肉。在這一次末日大戰爭結束後，那獸與兩假先知二人被擒拿，扔在硫磺火湖裡，跟著在二十章，魔鬼也被捆綁。
所以這個“哈米吉多頓”之戰是空前絕後的大戰。不少解經家把這次大戰與以西結書三十八、三十九章及撒迦利亞書十四章的預言連成一體，使之成為一幅較完整的圖畫。因為以西結書三十八、三十九章是預言一次非常劇烈的末日大戰，撒迦利亞書則預言彌賽亞戰勝仇敵而在地上為王。
我們有理由相信這兩次舊約預言和哈米吉多頓之戰有非常密切關係，茲簡略分析如下：
一、作戰的領導者當然是那兩支怪獸，亦發即政治復興的羅馬與提倡各教合一的宗教勢力。
二、這獸號召蘇聯和附屬他的一切國家軍隊由北方來侵略以色列。以西結書該兩章的開頭所記“羅施、米設、土巴”即今日的俄羅斯、莫斯科和土巴斯基（俄國一省），這是解經家大都承認的。他們的附庸國（在將來）是包括波斯（即伊朗）、古實（埃提阿伯）、弗（即科比亞）、歌蔑（德國，或東德？）陀迦瑪（土耳其，在以色列北方）。他們的領袖稱為“歌革”（GOG）。這許多國家的軍隊都要從北方而來，進入以色列國境，但作戰則將在米吉多山上的平原，以西結書三十九章4節的“以色列的山上”即米吉多山也。
三、戰爭將在一日之內完成，撒迦利亞書十四章l-13節提及七次“那日”，是指一日，不是一個時期。神要毀滅他的仇敵，是輕而易舉的事，他曾在一夜之間殺掉十八萬五千亞述兵（王下十九35）。
四、不管人們用什麼最厲害的殺人武器，神所用的武器是“瘟疫、暴雨、大雹、火與硫磺”（結卅八22），由天降下，正像降下在所多瑪、蛾摩拉的情形一樣。所有仇敵，均將毀滅。神也用眼、舌與兩腳的疾病攻擊仇敵，使他們消滅（亞十四12）。
五、敵人留下的武器將當柴來燒，直燒七年之久（結卅九9），可能戰具甚多。
六、敵人的屍首將被埋葬，為時七月之久（結卅九13）。
七、敵人留下的財物等，為數亦甚多（亞十四14）。
八、大戰結束後，各國必來敬拜耶和華（亞十四16-21）。
因此，第七位天使把碗倒在空中，同時大聲宣告說，“成了”（啟十六17）。
── 蘇佐揚《聖經難題》