创世记第十五章纲目
内容纲要
【神与亚伯兰立约】
一、神应许赐后裔给亚伯兰(1~5节)
二、亚伯兰因信称义(6节)
三、神启示亚伯兰得业的证据(7~11节)
四、神豫言亚伯兰的后裔将在埃及地受苦(12~16节)
五、神与亚伯兰立约(17~21节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
灵训要义
【神给亚伯兰的应许】
一、神应许要作他的盾牌(1节)──因他有惧怕
二、神应许要作他的赏赐(1节原文)──因他拒绝所多玛王的财物
三、神应许要赐他亲生的后嗣(4节)──因他以子嗣为重
四、神应许要将迦南地赐他为业(7节)──因他顺从神的呼召
五、亚伯兰因信称义(6节)──单凭信心接受神的应许
【亚伯兰得应许之地的证据】
一、他要预备祭牲(9节)──相信耶稣基督
二、他要劈开祭牲(10节)──接受基督的替死
三、他要赶走鸷鸟(11节)──抵挡魔鬼
四、神单独经过祭物(17节)──不靠自己，乃靠全能的神
【神对亚伯兰的豫言】
一、你的后裔必寄居别人的地(13节)
二、服事那地的人(13节)
三、那地的人要苦待他们四百年(13节)
四、他们所要服事的那国，我要惩罚(14节)
五、后来他们必带着许多的财物，从那里出来(14节)
六、但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里(15节)
七、到了第四代，他们必回到此地(16节)
【信心的开始、经过和成全】
一、信心开始于神的话(1节)
二、信心是因得着属天异象的启示(5节)
三、信心是接受神所启示的基督(5~6节)
四、信心是接受基督十字架的死(9~10节)
五、信心能抵挡魔鬼的攻击(11节)
六、信心必须经过十字架的试炼(12~16节)
七、信心是神亲自来成全(17节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
其他纲目
【创世纪第十五章：信心的激动和证实】
一、信心的激动
1、信心的难处
（1）「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯拉罕说：亚伯兰，你不要惧怕！」（1节）——「这事」是指创十四章亚伯拉罕杀败基大老玛，又拒绝所多玛王的财物之事；他为此得罪了那一带地方两个最有势力的王，天天提心吊胆，害怕两王的报复。人在征战中，因一心杀敌，毫无旁顾，故能勇往直前；但等到战争过去之后，思前思后，心中不觉肃然惊惧。属世的争战是如此，属灵的争战亦然；在争战中信心容易高昂，争战过后信心亦趋下沉。人的信心时高时低，时起时伏，这是信心的第一种难处。
（2）「亚伯兰说：主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？」（2节）——神曾应许赐给亚伯拉罕无数的后裔（创十三16），但此时已事隔多年，亚伯拉罕仍然没有儿子（参创十六1~3），神的应许似乎落了空，因此他的信心不免起了动摇。人的信心不易持久，这是信心的第二种难处。
（3）「并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。亚伯兰又说：你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣」（2~3节）——亚伯拉罕的意思是说，神既然没有赐给他所应许的儿子，他只好以那生在他家中的人以利以谢，来代替儿子。「以利以谢」预表人身上原有的东西，来取代神所要给的东西，这是信心的第三种难处。
2、神在异象中说话
（1）「耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！」（1节）——没有什么能比神的显现并祂恩典的话语，更能安慰和激励信徒的心；所以我们若要胜过信心的难处，就得常常借着祷告和读经，与神有亲密的交通，在祂的面光中，领受应时的话语。
（2）「我是你的盾牌，是你极大的赏赐」（1节原文）——「盾牌」是为低档仇敌的攻击；「赏赐」是为捕偿我们为神所失去的一切。神自己是我们信徒的保护（诗一百二十一1~8），我们的好处也不在神之外（诗十六1
5）。这里神的意思是提醒我们，我们既有了神，何患仇敌环伺？又何患损失不辞？所以不要惧怕，也不要失去信心。
（3）「耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣」（4节）——「这人」是指以利以谢（2节）；「你本身所生的」并不是指亚伯拉罕从夏甲生的儿子以实玛利（创十六15），而是指他从撒拉生的儿子以撒（创二十一3）。亚伯拉罕这三个儿子，按灵意各有不同的预表：以利以谢预表信徒天然原有的东西，以实玛利预表信徒凭着肉体血气产生出来的东西，以撒预表凭灵并靠信心产生出来的东西（加四22~23，28~29）。故本节属灵的含意是说，神要达到祂的目的的，既不是借着我们身上天然原有的长处，也不是靠我们肉体行为的帮助，乃是藉祂作工在我们身上，从灵生出来的。惟有从神生的，才能算数；凡不是从神生的，都不算数。
（4）「于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此」（5节）——这一节给我们如下的启示：第一，人必须被神引领，走出原来狭窄的处境、经历和观念，到更广大的领域里（领他走到外边），并且将眼目从地上的事物转向天上（你向天观看），才能看见属天的异象；第二，我们应当时常观看、思念并数算属天的事物，这对我们的信心会有很大的帮助；第三，天上的众星预表新约的信徒，就是教会，神要借着教会来达成祂的心意；第四，「后裔」原文是单数，字意是「种子」，它预表基督（加三16），真正能承受神的产业、达成神的目的的，惟有基督自己，教会不过是神用来引进基督、彰显基督的器皿而已。
3、因信称义
（1）「亚伯兰信耶和华」（6节）——「信」的原文字根是「阿们」，故此处有「亚伯拉罕阿们神的话」之意；接受神的话即相信神。神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是阿们的（林后一20小字）。因此我们应当学习亚伯拉罕信心的榜样，仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能作成（罗四20~21）。
（2）「耶和华就以此算作他的义」（6节原文）——「义」的意思是和神有正当的光景。神称义亚伯拉罕，是在他受割礼之前（罗四10~11），也在神颁布律法以先（加三17~19），故不在乎他的行为（罗四2），只在乎他的信；神「算」人的「信」是接受祂的「义」的恩赐之管道。凡以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙，也要被神算为义，并和亚伯拉罕一同得福（加三7~9）。
二、信心的证实
1、信心是有凭据的
(1)「耶和华又对他说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为也」（7节）——神在此启示了祂的所是、所作何心意等三方面。「我是耶和华」，表明祂的性格坚定（参阅创二4注释），故祂的应许和祂所立的约乃是坚定的；「曾领你出迦勒底的吾珥」，表明信徒今天的身份和地位，都是出于神的作为；「为要将这地赐你为业」，这地即迦南地，预表基督是我们天上属灵的产业，神拯救我们，乃是为使我们得着基督，在祂这块「地」上生活行动，并经而营之，得着产业，作神人彼此的满足。
（2）「亚伯兰说：主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」（8节）——亚伯拉罕如此问神，并非表示他不信神的话，要求神给他一件凭据，然后才肯相信；他乃是在信了之后才如此发问，并且神也未责备他，说他不该有此一问。由此可见，我们的信心是有凭据的，是能凭以「知道」信心的后果的。
2、十字架是信心的凭据
（1）「祂说：你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽」（9节）——这些祭牲都预表基督，祂满有神圣复活（「三年」的意思）的生命，被神设立作挽回祭（罗伞25），除去世人的罪孽（约一29），使神人得以和好（弗二16），而祂受死却有复活（「斑鸠」和「雏鸽」的灵意），活在信徒的里面，神人合作，以达成永远的心意和目的。
（2）「亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟每样劈开」（10节）——「每样劈开，分成两半」预表十字架的死；「一半对着一半摆列」预表陈列十字架的死，不只基督为我们受死，我们也与祂同钉十字架（加二20），所以这是见证我们也有分与基督的死；「只有鸟没有劈开」预表基督复活的生命，使我们能翱翔于属天的境地，同祂过属天的生活。
（3）「日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过」（17节）——「日落天黑」预表现今的世代乃是黑夜（罗十三12）；「冒烟的炉」预表十字架死的炼净；「烧着的火把」预表圣灵的光照；「从那些肉块中经过」预表十字架的经历。本节启示我们：第一，十字架的经历，乃是信徒一切属灵生活的根基；没有经过十字架，就没有信心的生活；第二，十字架的经历，是先受苦，后得荣耀（罗八17）；先有死的炼净，后有复活的亮光（林后四10）。
（4）「当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地」（18~21节）——神在前面向亚伯拉罕启示十字架的道路之后，就在这里与他立约，以祂的信实保证，他的后裔将来必得着地为业，这是给我们看见，亚伯拉罕能够直到必得这地为业（8节），是因为有十字架的经历；换句话说，十字架是信心的凭据。十字架作工在我们身上，借着死，除去我们一切的参杂不洁，圣灵就要在我们灵里发出亮光，使我们知道得基业的凭据（弗一14
17~18）。
3、十字架的道路
（1）「有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把牠吓飞了」（11节）——「鸷鸟」预表天空属灵气的恶魔（弗六12），就是撒旦黑暗的军兵，想要破坏十字架的工作（落在那死畜的肉上），叫我们不凭信心，而凭肉体的行为，以致于基督隔绝，从恩典中堕落下去（加五2~4）。但我们该学习信心之父亚伯拉罕的榜样，用坚固的信心抵挡牠（彼前五9），牠就要离开我们逃跑了（雅四7）（亚伯兰就把牠吓飞了）。
（2）「日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上」（12节）——本节是下面十三节的一幅图画，说明神要带领祂的子民，有一段时间经历十字架的苦难（有惊人的大黑暗落在他身上）；对于信徒而言，这段经历犹如属灵的黑夜（日头落下），深深地体认到自己软弱无力（沉沉地睡了），从而不敢再靠自己，只靠那叫死人复活的神（林后一9）。
（3）「耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年」（13节）——神的意思是说，在信心得着证实之前，必先经过十字架的剥夺、试炼（寄居、服事和被苦待），整整四百年有如一长夜，直到时候满足。十字架道路的第一段，乃是经历己的被剥除。
（4）「并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来」（14节）——十字架道路的第二段，乃是经历神大能的拯救（神要惩罚那国）；并且这头两段的经历，要给信徒带来宝贵的属灵财产（后来他们必带着许多财物从那里出来），有助于日后的经营和建造。
（5）「但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬」（15节）——十字架的道路虽然艰难，但在基督里仍能满得平安（平平安安地归到你列祖那里）与安息（被人埋葬）。我们在世上虽有苦难，但在主里却仍有平安（约十六33）。
（6）「到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈」（16节）——「第四代」何指，有谓百年为一代，故第四代即四百年（13节）；也有以摩西为例，自利未随以色列的众子下埃及，至摩西率领以色列人出埃及，据族谱恰为第四 （出六16~20）。神在这里启示的重点，乃是要等到「亚摩利人的罪孽满盈」。亚伯拉罕当时正与亚摩利人同住（创十四13），亚摩利人代表迦南诸族，而迦南诸族在灵意上预表肉体、旧人，故「亚摩利人的罪孽满盈」，意即神的审判临到我们肉体之时。什么时候我们的肉体被十字架炼净，什么时候我们的信心就得着了证实。
── 黄迦勒《查经辑要》
【订立圣约（十五1∼21）】
一、立约与启示（1∼6）
二、立约的基础（7）
三、立约的准备（9∼10）
四、立约的信息（13∼16）
五、立约的程序（17∼21）
六、信心的反应（6）
——《新旧约辅读》
【创世纪第十五章】
一、称义（十五1∼6）
二、立约（十五7∼21）
——《每日研经丛书》
【数算众星，能数得过来吗？(十五章)】
一、当盾牌的、赏赐亚伯兰的神(1)
二、称亚伯兰为义的神(2∼7)
三、应许地的神
——无名氏《创世记十五讲》
【第十五章纲目】
一、亚伯兰的后裔
1、耶和华在异象中有话对亚伯兰说——神启示祂的旨意方法有二：第一，直接对人说话。第二，借着异象。
约伯记三十三14~16节神说一次两次，世人却不理会…神就用梦和夜间的异象开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心里，如保罗在特罗亚看见异象「日月谭」先说人不懂，一看见再说人就懂。
2、亚伯兰你不要惧怕——亚伯兰带三百十八人杀败敌人后，越想越害怕，怕四王来报复。
3、我是你的盾牌——旧约打仗时仇敌用箭射来有盾牌就可挡住它，耶和华是我们四围的盾牌（诗三3）是我们的保护。都不拿，耶和华就作了他极大的赏赐。（原文）当亚伯兰拒绝所多玛的财物，一根线，一根鞋带。
4、必大大的赏赐你——我是你极大的赏赐，我们若能绝对的弃绝世界，耶和华就作了我们极大的赏赐，享受福分。
5、亚伯兰说主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？——意思我没有儿子，你给我产业有什么用处呢？
6、并且承受我家业的是大马色人以利以谢——以利以谢是亚伯兰的仆人，从大马色买来的，捡来的。大马色意思是火烧，天然生命像火烧一样是天然的不是从神来的。
7、又说，那生在我家中的就是我的后嗣——凡不是自己生的就是生在家中的，也不算后嗣）后裔、子孙）。
8、你本省生的，才成为你的后嗣——亚伯兰代表父神，你本身生的，就是有神生命的都是神的后嗣，神给人最大的爱，最高的福分，乃称我们为儿女，你给美国总统作儿女，他都不要。［段德云］冒充周至柔的儿子。
9、你向天观看——举目望天，向山举目，仇敌叫人看地。
10、数算众星，能数得过来吗？——三百万、五百亿，直到今日科学家无法测得天上有多少星球。
凡因信称义的人，都是亚伯兰的后裔，星就是高超属天，明亮。光是永远不变的。
11、亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义——耶和华就把这个信当做称义给他这个信，就是神赐恩的本源。像未当做钱算给他。
二、亚伯兰得迦南地的凭据
1、耶和华又对他说，我是耶和华——耶和华意是昔在今在永远常是，永存不灭，永远不变，自有永有的「我是」你需要什么，我就是什么，能应付人一切的需要。
2、曾领你出了迦勒底的吾珥——我们能脱离世界，从拜偶像之地反对神之处出来，完全靠着神的带领。
3、为要将这地赐你为业——神呼召我们有一个专一的目的，乃是要把迦南（祂的儿子）赐给我们为产业。
4、神说你要为我取一只三年的母牛…亚伯兰的经历到此相当老练、丰富，一岁指年青，三年是老练长很大，母代表经历，牛羊指人的财物，就是人的经历恩赐道理圣经知识口才、学问、方法、能力。山羊（凶暴）指不好，绵羊（温柔）指好的。
5、每样劈开分成两半，一般对着一半摆列——我们天然所有的一切都该摆在死地，不管好的坏的，温柔或是暴躁，能力才干…统统要经过十字架，主断气了圣殿的幔子从上到下裂为两半。
6、有鸷鸟下来落在死畜的肉上——当我们绝对把自己没有保留的献上，也愿意摆在地上死，撒旦立刻来干涉。鸟从空中来的。
三、预言亚伯兰的后裔要受试炼四百年
1、日头正落的时候——大地满了黑暗，外面的环境很艰难时。
2、亚伯兰沉沉的睡了——里面的光景又是下沉软弱，像睡觉一样无精打采。
3、忽然有惊人的大黑暗落在他身上——撒旦来了就是惊人的大黑暗叫人害怕。
4、耶和华说你的后裔必寄居别人的地——就是以色列人下埃及。
5、那服事那地的人——替法老王做苦工烧砖造城。
6、那地的人要苦待他们四百年——就是埃及人派督工辖制他们，加重苦害他们。四百是长期的试炼。（10*40=400）如有人生病八年，十几年坐牢。
7、并且他们所服事的那国我要惩罚——神用十大灾难来击打埃及国，最后杀长子。
8、后来他们必带许多财物从那里出来——他们为世界作了四百年苦工，把世界的财物都赚来，为建造会幕用。
9、但你要享大寿数…被人埋葬——亚伯兰的生命何等的丰富老练成熟，死是生命成熟的记号。生命没有成熟不该死。黄豆桂圆熟透了，就掉下来要死了。
10、到了第四代，他们必回此地——预言以色列人出埃及进迦南。
11、因亚摩利人的罪孽还没有满盈——到了他们罪孽满盈时，神就要除灭他们，今日仍是给人悔改的机会。
12、日落太难黑，不料有冒烟的炉——神来了，像火炉一样来试炼人，烧掉人的杂质不单纯，冒烟因里面有水分 杂质，如大发脾气，大冒烟，因里面有罪、世界、肉体、血气等。
13、并烧着的火把——烟冒过后杂质没有了，剩下就是火，满了光，消除黑暗。
14、当那日耶和华与亚伯兰立约，我已赐给你的后裔从埃及河直到伯拉大河——就是迦南美地，介在两河之间，土地极其肥沃，实在没好，宽阔流奶与蜜之地。
——《创世纪—读经记录上册》