创世记第四十一章纲目
内容纲要
【约瑟为法老解梦并受命治理埃及】
一、法老同夜作两梦，无人能解(1~8节)
二、酒政举荐约瑟(9~13节)
三、法老召见约瑟并向他重述两梦(14~24节)
四、约瑟为法老解梦并建议因应之道(25~36节)
五、法老任命约瑟治理埃及并赐给他妻子(37~45节)
六、约瑟在七个丰年内积存粮食，又生两子(46~52节)
七、七个荒年随之来到，埃及一带地方大闹饥荒(53~57节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
灵训要义
【约瑟豫表主耶稣】
一、约瑟从监里出来(14节)；主耶稣从死里复活
二、约瑟受外邦人尊敬(38~39节)；主耶稣受外邦人欢迎
三、约瑟为埃及宰相(43~44节)；主耶稣是万王之王
四、约瑟娶外邦女人为妻(45节)；主耶稣拯救外邦人作祂新妇
五、约瑟三十岁时出去遍行埃及全地(46节)；主耶稣三十岁时出去传讲天国
六、约瑟有丰富的粮食(48~49节)；主耶稣是生命的粮
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
其他纲目
【信心忍耐的酬报（四十一1∼16）】
一、王的梦境（1∼7）
二、梦境待解（8∼13）
三、终被释放（14∼16）
——《新旧约辅读》
【有智慧的解梦者（四十一17∼36）】
一、泰然自若
二、美好见证
三、勇敢献议
——《新旧约辅读》
【擢升为相（四十一37∼45）】
一、他是个属神的人（38∼40）
二、他是个不屈不挠的人
三、他不是贪慕虚荣的人（41∼43）
——《新旧约辅读》
【没有埋怨只有感恩（四十一46∼57）】
一、玛拿西（51）──即「使之忘了」的意思
二、以法莲（52）──即「使之昌盛」的意思，约瑟深信神用奇妙的方法管理他一生的际遇
——《新旧约辅读》
【创世记第四十一章】
一、法老的梦与约瑟跃升为宰相（四十一1∼45）
二、约瑟开始治理（四十一46∼57）
——《丁道尔圣经注释》
【第四十一章纲目】
一、法老作梦
1、有七只母牛从河里上来——女性代表主观的经历，男性代表客观的真理，因此这里只能用经历来看，牛是大的，鸟是小的，神给人祝福是大的，丰满，完全，无限量，上尖下流，连摇带按，甚至无处可容，在基督里在诸天界里在各样属灵祝福里来祝福我们。
2、又美好——神给人祝福，都是上好的，没有次好的。
3、又肥壮——丰富而刚强，活泼新鲜。
4、在芦狄中吃草——有饥渴慕义的灵，一直追求上进。
5、随后又有七只母牛从河里上来——人若不听从神的话，违背祂的命令，咒诅临到人，天下就是大饥荒，这世界不要主，弃绝主，故神用饥荒来审判世界。
6、又丑陋——人若没有基督，一直显扬自己，就是丑陋，面孔丑陋说话也丑陋。
7、又干瘦——没有生命就干巴巴一点供应都没有。
8、吃尽了那又美好…七只母牛——把先前的祝福完全抵消了。
9、梦见一棵麦子长了七个穗子——麦子是我们每日的食物，生命的供应。七个穗子是丰满完全无限量的供应。
10、又肥大又佳美——丰满而且是最好的。
11、随后又长了七个穗子又细弱又被东风吹焦了——如同耶利哥被神咒诅的光景，土产不熟而落。长了穗子，已经有结果子的盼望，但被东风吹焦了，试炼一来，没有生命就枯干了。
12、二梦说出基督徒主观的经历，从前爱主，追求主，事奉主，传福音作见证，满了神的同在，刚强有力，活泼新鲜，又美好又肥壮，满了供应。但后来失败了，不听从神的话，不遵守神的一切命令，不聚会，不读经，不祷告，爱世界，所彰显的就是丑陋，干瘦枯槁软弱，一点不能供应人，从前所有的完全消失了。
主说凡有的还要加给他，叫他有余，没有的连他所有的也要夺去。
13、埃及所有的术士和博士没有人能给法老圆解——地上的聪明，天然的头脑无法领会属灵的事。
二、酒政认罪
1、我今日想起我的罪来——他不仅得罪法老，也得罪神更亏欠约瑟，约瑟替他解梦竟忘了他。
2、有一个希伯来的少年人，他把我们的梦圆解，后来正如他给我们圆解的成就了——他替约瑟作见证
三、约瑟出监
1、他们便急忙带他出监——下监预表死，出监预表复活。
2、他就剃头——头发代表人的荣耀，剃头即除去人的骄傲，夸耀显扬［拿细耳人剃头］。
3、刮脸——刮胡须除去人的尊贵、派头、自居、地位，剃眉毛除去人天然的美丽、温柔、聪明、口才。
4、换衣裳——作人生活，行为完全换掉，我们若在死的形状上与他联合，也必在复活的形状上与他联合，叫我们一举一动有新生的样式。
5、进到法老面前——带到君王面前。
6、约瑟回答说这不在乎我，神必将平安的话——只有神能将属灵深奥的事指示人。
四、约瑟为法老解梦
1、埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年——丰年是神的祝福，荒年是神的咒诅。
2、神已将所要作的事显明给法老，是因神命定这事，而且必速速成就——神藉异梦启示祂的旨意。
3、当拣选一个有聪明有智慧的人治理埃及地——不光有属地的聪明，还得有从神来智慧，认识神的人来治理埃及地。
4、当七个丰年时，地一切粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里，作食物——基督作了我们生命的供应，食物，各城归各城，收存在地方教会中，我们每天祷告读经，将神的话丰丰富富的存在心里，就是积蓄粮食，可以防备将来的饥荒。
五、法老立约瑟为埃及宰相
1、有神的灵住在祂里头…没有人像你这样有聪明有智慧——神的灵叫人有聪明有智慧圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
2、你可掌管我的家，我的民都必听你的话——但基督为儿子，治理神的家（来三6）所有神的子民都要听从祂的话。
3、我派你治理埃及地——祂得着天上地下所有的权柄，被神立他为主为基督。
4、法老摘下手上打印的戒指戴在约瑟的手上——法老万万的财产都在这戒指上，照样神一切的丰富都在圣灵里并次这圣灵为印记。
5、给他穿上细麻衣——洁白尊贵荣耀君王的生活
6、把金链戴在他的颈项上——祂每一次的顺服都满了神的成分。
7、又叫约瑟坐在他的副车、喝道的在前呼叫，说跪下——所以神将他升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名…因耶稣的名无不屈膝（腓二9~11）。
8、法老赐名给撒法那忒巴内亚（世界的救主）——除祂以外，别无拯救…（徒四12）。
9、又将祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻——基督得着荣耀，教会就产生。亚西纳预表教会，是在世界里得着的。
10、约瑟见法老时，年三十岁——主耶稣三十岁时出来作工，也是利未人事奉神的年龄。
11、七个丰年之内，地的出产极丰极盛——因基督作王，神就无限量的祝福全地的人。
12、约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算——基督作我们的粮食供应是多面多方的无线丰满的供应，像［小老鼠掉在大米仓］里。
13、约瑟给长子起名叫玛拿西（神使我忘了一切的困苦）——祂必看见自己劳苦的功效便心满意足（赛五十三11）。
14、给次子起名叫以法莲——神使我在受苦地方昌盛，我们越受苦，生命就越丰富。
15、当时饥荒遍地天下——这世界本来就是到处饥荒叫人得不着饱足。
16、约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人——基督开了各地的地方教会，教会是充满万有者的丰满，能应付全世界的需要。
每一个地方教会都是一个大仓库，里面各种的粮食都有。
17、各地的人都到约瑟那里粜粮——基督在哪里，哪里就有丰富的供应叫人得饱足——基督在地方教会中。
——《创世纪—读经记录下册》