創世記第十三章綱目
內容綱要
【亞伯蘭回到迦南地】
一、攜帶財物離開埃及(1~2節)
二、經南地回到伯特利(3節)
三、恢復求告耶和華的名(4節)
【亞伯蘭與羅得分離】
一、地容不下他們的財物(5~6節)
二、他們的牧人相爭(7節)
三、亞伯蘭提議分離(8~9節)
四、羅得選擇約但河的平原(10~11節)
五、羅得漸漸遷移直到所多瑪(12~13節)
【亞伯蘭得神的應許】
一、神的應許(14~16節)
二、神的吩咐(17節)
三、搬到希伯崙(18節)
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
靈訓要義
【羅得失敗的步驟】
一、縱容自己的牧人與亞伯蘭的牧人相爭(7節)
二、以屬世的眼光舉目觀看(10節)
三、自私地為自己選擇(11節)
四、離開神所命定的地方(11節)
五、漸漸地移近罪惡之源(12節)
六、最後住在罪惡之地(12~13節)
【羅得失敗的所在】
一、眼光錯──舉目(10節)
二、存心錯──選擇(11節)
三、腳步錯──往東遷移(11節)
【迦南地的特點(亞伯蘭三次築壇的地方所表明的)】
一、示劍(十二6)：有生命的能力
二、伯特利(3節)：有神的家，就是基督的身體
三、希伯崙(18節)：有身體的交通
【享受屬靈產業的方法】
一、要舉目四面觀看(14節)──知道祂的恩召有何等指望，基業有何等豐盛的榮耀(弗一18)
二、要縱橫走遍(17節)──將靈裏所看見的，付諸行動(參雅二22)，仔細且深入地經歷
三、要在希伯崙過帳棚和築壇的生活(18節)──進入甜美的交通，過「在地若天」的生活
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黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》
其他綱目
【創世紀第十三章：信心的恢復和進步】
一、 信心的恢復
1、離開失敗的地方
（1）「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去」（1節）——「埃及」預表生活的世界；亞伯拉罕因饑荒而下埃及，顯示他因失去信心而遭致失敗，幾乎斷送了他的妻子撒拉，幸蒙神保守，由此學到信託神的功課。故「從埃及上南地去」即離開失敗的地方，回到神原來所指示的地去；但「南地」是接近埃及之處，他若一直停留在與埃及交界地方，仍很容易重蹈覆轍。
（2）「亞伯蘭的金、銀、畜生極多」（2節）——亞伯拉罕在失敗中，仍蒙神的祝福，從生活的世界得到了許多的財物。但前章十節的饑荒「甚大」，和本節的金、銀、畜生「極多」，在原文是同一個字；前者如何對亞伯拉罕是一個信心的考驗，後者也如何是一個信心的試金石。人何等容易只依靠財物，而不依靠那厚賜百物的神。
2、回到當初的地位
（1）「他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方」（3節）——「漸漸」表明他信心恢復的進展緩慢；如同身體病後的康復一樣，信心和靈命的復原，並不是一蹴可幾的。但無論如何，亞伯拉罕終於回到了從前支搭帳棚的地方；他再一次從經歷體驗認識到這個世界不過是荒涼的堆（艾），因此就面對著神的家（伯特利），以作客旅和寄居（支搭帳棚）的心情，在世度日（參閱創十二8注釋）。
（2）「也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名」（4節）——當亞伯拉罕在埃及和南地的時候，我們看不 他曾築任何的壇，和求告耶和華的名的記載；可見，人對神的奉獻、事奉和完全的仰賴，乃是信心的自然流露。這裡是說，亞伯拉罕恢復了當初原有的信心。
二、信心的進步
1、財物所引起的難處
（1）「與亞伯蘭同行的羅得，也有牛群、羊群、帳棚。那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居」（5~6節）——羅得是亞伯拉罕的侄兒（創十二5），所以他預表信徒身邊親近的人，也預表同
天路的旅伴。這裡所描述「因為他們的財物甚多，使他們不能同居」，正是今世人生的寫照；財物常會成為人際關係的難處，世人如此，信徒也不例外。因此，你若還不能超脫於財物之上，最好不要和任何人（包括信徒）合夥投資事業，以免遲早惹來不必要的難處。
（2）「當時迦南人，與比利洗人，在那裡居住；亞伯蘭的牧人，和羅得的牧人相爭」（7節）——迦南人和比利洗人預表不信 的外邦人；信徒在外邦人面前相爭，失去和睦同居（合一）的見證，這是羞辱主的一件事。這裡的「牧人相爭」，也預表教會中的分門結黨；屬肉的信徒貴重這個，輕看那個，而名有所屬，以致結党紛爭（林前一10~12，三3~4，四6）。
2、亞伯拉罕的得勝
（1）「亞伯蘭就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是弟兄」（8節原文）——弟兄不可相爭，教會不可結黨紛爭，因為這些事都是出於肉體的情欲（加五20）。屬主的人應當用愛心相互寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守那靈的合一（弗四2~3）。
（2）「遍地不都在你眼前嗎？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左」（9節）——亞伯拉罕不為自己揀選，而讓羅得先有揀選，這是表明他在信心裡，讓神替他作揀選，亦即表明他行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見（林後五7）。亞伯拉罕的勝利，就是在此。
3、羅得的失敗
（1）「羅得舉目看見約旦河的全平原，直到鎖珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地」（10節）——與亞伯拉罕剛好相反，羅得是憑著眼見（舉目看見）行事為人，因此他的心就被安逸生活（滋潤的平原）和賞心悅目（如同耶和華的園子）所吸引，豈知其中卻埋伏著墮落的因素（也像埃及地），最終將招致神的審判（耶和華燒滅所多瑪、蛾摩拉，參創十九23~29）。
（2）「於是羅得揀選約旦河全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前最大惡極」（11~13節）——羅得信心的軟弱失敗，正如亞伯拉罕恢復信心的過程一樣，乃是「漸漸」（3節）的：第一，他是先「舉目看見」（10節），用肉眼觀看事物；第二，他心裡有所「選擇」，用魂力的意志決定事物；第三，他「遷移」離開神所命定的「迦南地」，活在基督之外的事物中；第四，他最終來到「最大惡極」的「所多瑪」，竟至終日與罪惡為伍。可見人種的是什麼，收的也是什麼；順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞（加六7~8）。信徒在開頭時往錯誤的方向走錯了一步，往往會在不知不覺中導致家破人亡的悲慘結局（參創十九章），真令人有曷克臻比的感歎。
三、信心的祝福與回應
1、信心的祝福
（1）「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡尼所看見的一切地方，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠」（14~15節）——這裡的「舉目觀看」和羅得的「舉目看見」（10節）不同；一個是被動，一個是主動；一個是神意的看，一個是人意的看；一個是信心的印證，一個是不信的表顯。這裡屬靈的含意如下：第一，亞伯拉罕既然信靠神，不肯用肉體的手段為自己抓住什麼，神就要為他保守所應許給他的；第二，「舉目觀看」表明知道與認識，神要亞伯拉罕運用心中的眼睛，來知道祂的恩召有何等指望，並認識在基督裡的基業有何等豐盛的榮耀（弗一18），第三，靈裡的看見，乃是屬靈經歷的起首，求主叫我們在見識上多而又多（腓一9），才會竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的（腓三12）。
（2）「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔」（16節）——亞伯拉罕有兩類的子孫，一類是屬地的子孫，即猶太人，此處所形容如「地上的塵沙」，就是指他們；一類是屬天的子孫，即信徒，聖經以天上的眾星來信徒他們（創十五5）。
（3）「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你」（17節）——「起來縱橫走遍」表明信心的行為，信心沒有行為是死的（雅二20
26），並且信心因著行為才得成全（雅二22）。神要我們把靈力所看見的，在日常生活中詳細地、深入地經歷（縱橫走遍），這樣才能成為我們的分。
2、對神祝福的回應
（1）「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯倫幔利的橡樹那裡居住」（18節）——「希伯倫」原文字意是「交通」；「幔利」原文字意是「肥美、剛強」；「橡樹那裡」乃是使客旅在途中得著遮蔭和休息之處（參創十二6）。當亞伯拉罕遵著神的話，起來要縱橫走遍迦南地時，立即就使他與神有甜美的交通；而這個神人交通的結果，叫他屬靈的生命更為豐富、更為剛強，並且享受更深的安息。
（2）「在那裡為耶和華築了一座壇」（18節）——於是，亞伯拉罕有一個更新的奉獻（築壇獻祭預表奉獻）。交通的結果，也帶進了更徹底的奉獻。
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黃迦勒《查經輯要》
【寬宏與自私（十三1∼18）】
一、分家原因（1∼7）
二、關係破裂（8∼13）
三、神的啟示（14∼18）
——《新舊約輔讀》
【第十三章綱目】
一、亞伯蘭的復興
1、亞伯蘭帶著他的妻子與羅得並一切所有的都從埃及上南地去——復興就是恢復，把從前的失去了，現在再恢復他，是從南地下埃及，現在從埃及回南地去，自己恢復也帶著全家的人也恢復，如恢復守望禱告，禁食禱告，晨更、讀經、背經、傳福音……。
2、亞伯蘭的金銀牲畜極多——這些金銀牲畜都是從世界裡得來的，我們該把全世界都賺來，然後再為主用另一面也是神的祝福。不是亞伯蘭自己的手腕和才幹，神不止給他屬天的祝福，也給他屬地的祝福，如有弟兄作生意一次賺幾百萬。
3、他從南地漸漸往伯特利去——這是他第二步的恢復，他認識了神的家（伯特利）的重要，作基督徒不能單獨必須和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長闊高深無限無量。
4、就是從前支搭帳棚的地方——他雖然有許多的金銀牲畜，但他仍是過帳棚的生活，不在世界紮根。他看見了所有的財物都是神給他的，是屬神的，他自己不過是神的管家，替神代管（莫勒、保羅）。
5、也是他起先築壇的地方，不僅恢復帳棚也恢復祭壇，即回到當初奉獻的地位上來，祭壇是一切問題的答案，遇見艱難灰心不滿意時，回到祭壇就解決了。
6、他又在那裡求告耶和華的名——即禱告神事奉神見證神依靠神為著神。
二、亞伯蘭不與弟兄相爭
1、與亞伯蘭同行的羅得，也有牛群羊群帳棚——羅得是跟著亞伯蘭出吾珥到迦南，下埃及回迦南，因此亞伯蘭蒙祝福，羅得也蒙祝福。我們在教會中跟著前面弟兄往前去，一同追求事奉，他們蒙恩我們也蒙恩。
2、那地容不下他們，因他們財物甚多，使他們不能同居——正常情形弟兄和睦同居何等美善，世界財物甚多就不能同居，你的東西有地方放，我的東西就沒有地方放。
另意：財物也是指屬靈知識道理恩賜，你懂得很多，我也懂得很多，你會講，我也會講，你有一套，我也有一套，結果就不能同居。
3、亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭——有時弟兄們自己不好意思爭，他們的太太和孩子們就爭起來。
4、亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭…因為我們是骨肉——亞伯蘭愛弟兄，不可相爭，保羅為愛弟兄的緣故，寧可自己被咒詛與基督分離，他都願意（羅九3）。
5、遍地不都在你眼前嗎？——亞伯蘭的度量太大了，讓你任意選。他經過失敗試煉後，他認識一切都是神給的，不需自己的手腕和方法。
6、羅得舉目看見約旦河的全平原…都是滋潤的——羅得的眼睛專看世界的，容易最好的，平原即生活很容易不需出代價很安逸。
7、如同耶和華的園子，也像埃及地——有人看世界像天堂一樣，如美國。
8、於是羅得選擇約旦河的全平原…他們就彼此分離了——他寧可選擇世界，而與弟兄（叔叔）分離，這實在是悲哀的事。
9、亞伯蘭住在迦南地——亞伯蘭仍是守住迦南之地位，他寶貴這塊地。
10、羅得住在平原漸漸挪移帳棚直到所多瑪…罪大惡極——人一離開弟兄揀選世界，漸漸就墮落極深落到罪大惡極之中。
三、亞伯蘭看見迦南地的異象：
1、羅得離開亞伯蘭後，耶和華對亞伯蘭說——從表面看好地方都給羅得拿去了，但神卻給亞伯蘭更大的看見和應許，證明一切都在乎神。
2、你舉目向東西南北觀看，凡尼所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔——屬靈乃在於看見你看見多少，得著就有多少。亞伯蘭向東西南北觀看，所看見的是無限量，因此他所得的也是無限量。
3、我也要叫你的後裔如同地上的塵沙那樣多——地是產業問題，後裔是生命問題，我們得著基督享受基督，有多少生命長進就有多少或說生命豐富有多少。
4、你起來縱橫走遍這地——這塊地還要走就是經歷並且是走通每一段每一角落都要走，我們經歷基督有多少得著基督就有多少。
5、亞伯蘭搬了帳棚，來到希伯倫幔利的橡樹那裡居住——他更進步了，看見與神的兒女交通的重要，交通的結果就帶來肥美、豐富、剛強（幔利意思）。
6、在那裡又為耶和華築了一座壇——他又有一次把自己奉獻給神，一直站在奉獻的地位上。
——《創世紀—讀經記錄上冊》