路加福音第十三章拾穗
【路十三1】「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。」
「正當那時」：顯示下面的記錄與前面的講論密切相關。
「彼拉多」：於主後二十六年至三十六年間任巡撫，管轄猶太、以土買、及撒瑪利亞。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三7白佔地土「看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把它砍了吧，何必白占地土呢。」】
一個信徒就是主所種的無花果樹，它的責任就是為主人結出果子來，如果不能達到主人栽培的目的，就要被砍下去，不能叫它一直白占地土。這個比喻的教訓是極嚴重的，值得深思省察。因後果就在眼前，許多信徒年復一年沒有果子結出來，的確是白佔地土，辜負主的恩典和培養，以為是屬自己的，不是屬主的，可以為自己活著，憑自己的喜好，滿足自己的要求，似乎沒有本分當盡，責任當完成，卻不知這棵樹是那裡來的，是誰叫它生在世上，是誰加以栽植的。信徒是主用寶血所救贖的，天天用恩典培養，用神的話澆灌，目的是盼望結出祂所要的果子來。
但是沒有果子結出來，沒有生命，屬靈，光明，美善的果子，反而結出又苦又惡，有毒的壞果子，這怎能不叫主人難過、失望，而要除掉呢？若不是看園的人代求，早就砍下來了。現今只是再留一年，若結果子便罷，不然就要砍了。許多人是處在這最後的一年，這是末了的機會，再作一番工夫，搖動，改變一下周圍的環境，可能遭遇一些痛苦，再施一些肥料，加一些澆灌，看看如何。啊！這是末後的機會，千萬不能錯過，因為砍下去，不只代表身體的死，離開世界，更代表失去國度中的地位。──《每日天糧》
【路十三11】「有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。」
「被鬼附著病了」：直譯是「有一個軟弱的靈」，意思是婦人病因是這個「軟弱的靈」。
「腰彎」：醫學用詞，指「脊椎彎曲症」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
路加說她“腰彎”。那是一個醫學名詞，在新約中沒有其它的地方出現過。按希臘文正確地直譯，應該是“雙重彎曲”。
“直不起來”也是一個醫學名詞，曾在新約其它地方出現過。約翰福音8章說到耶穌在聖殿中時，人們把一個犯罪的婦人帶到祂面前，約翰記載說，耶穌直起腰來。這裡的婦人幾乎不能向上看。你如果碰見她，她是無法抬眼看你的，她的腰彎得太厲害，眼睛總是向著地面。──《摩根解經叢書》
【路十三13】「於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。」
「歸榮耀與神」：原文的時態顯示是「開始歸榮耀給神並繼續歸榮耀給神」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三14】「管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：“有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可！”」
「說」：直譯是「回答說」。顯然管會堂的人認為自己的職責重要 不應當無視於耶穌干犯安息日的舉動，而採取主動的表現。
「管會堂的」：負責安排猶太會堂的崇拜程式的人，所以是頗有地位的人。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三15】「主說：“假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？」
「主說」：直譯是「主回答他說」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三17】「耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」
「都慚愧了」：覺得不好意思。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三19】「好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。”」
「宿」：「築巢」、「搭帳棚」。
「芥菜」：這種芥菜並不是一種草本植物，而是種在原野上可以長大成樹的，高度可達三公尺以上。芥菜的枝枒間經常可以見到鳥類棲息，因為鳥喜歡吃芥菜的小黑種子。此種植物是一年生的植物。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三21】「好比面酵，有婦人拿來藏在三鬥面裡，直等全團都發起來。”」
「三鬥面」：與創18:6中撒拉使用的面等量。不過不一定代表什麼深切的含意。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三24努力進門「你們要努力進窄門，……將來有許多人想要進去，卻是不能。」】
想要進去的地方，卻被關在門外。不準進入，是非常難堪、痛苦、羞恥的事，別人都進去了，自己卻不能進去，哀泣、懇求都不行，那種悲哀失望真是可憐。世上的門無論裡面多麼快樂、榮華、美好、進不去關係還不算太大；若是將來不得進入天門，神國的門，關係就太大了。
世上從沒有兩種情況差別，像在天國門內外那樣大。它們的禍福、榮辱、得失，不但是兩個極端，而時間又是永遠，所以被關在門外的人，真是要哀哭，切齒。不過那時哀哭，祈求，懊悔，自恨都無用，因為機會不再來了。
所以主警告說，現在你們要努力進窄門，就是那引到永生之門（太7：13）。為什麼要努力才能進天國呢？（太11：12）因為它的門是窄的，有錢的、驕傲的人、愛世俗宴樂的人、撇不下這樣或那樣的人，都不能進入，只稱呼主阿主阿的人，都不能進天國，惟獨遵行神的旨意的人才能進去（太7：21）。只聽道卻不行，甚至傳過道也不行，沒有真正悔改重生，是不行的。自以為義的人也不行，只有謙卑到主面前來，從祂十字架的門進入的才行。──《每日天糧》
【路十三25】「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：‘主啊，給我們開門！’他就回答說：‘我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！」
「叩門」：原文的時態表示「繼續的叩門」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三30】「只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。” 」
此處的「在前」、「在後」之前沒有定冠詞。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
【路十三32】「耶穌說：“你們去告訴那個狐狸說：‘今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」
「狐狸」：猶太人常用來比喻「狡猾」或「無關重要」的人。
「今天、明天」：原文可用來指一段不確定但有限度的時間。
「我的事就成全了」：也可以解釋成「我的目標就達成了」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
這裡的“成全”原文是teleioo；祂在十字架上最後的呼喊“成了”，也是出自同一個語根的動詞tetelestai，意思是完成了，成全了。──《摩根解經叢書》
【路十三35】「看哪！你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們：從今以後你們不得再見我，直等到你們說：‘奉主名來的是應當稱頌的。’”」
「家」：可能指「聖殿」、「家族」、「後裔」。許多解經家都認為是指「聖殿」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》
“成為荒場”一詞原文裡有沒有，無人能斷言。但不管有沒有這幾個字，“成為荒場”的這個事實還是存在的。──《摩根解經叢書》