路加福音第十八章例证
【路十八1寻找上帝才是上策】
基督徒不但要常常读经，也要不断祷告。没有人能剥夺我们这份祷告的权利。如果我们在屋顶上，我们可以和彼得就地祷告；如果我们在深海之中，我们就和约拿一齐祷告；如果在麦田上，我们就和以撒一齐祷告；先知尼希米在餐桌上服侍，他可以向上帝默然祷告，别人绝对听不见。
美国南方有一家纺织厂挂着一个告示：「如果遇到线纠缠在一起，赶快通知领班。」有一天，一个新来的工人，发现纺线缠结在一起，她就尽一切可能把线分开，结果越弄越糟。最后她去报告领班。「你是不是自己想办法把这些线分开？」「是的，领班。」「你为什么不遵照厂方的指示？」「我已经尽一切的力量了！」她回答。「没有，你最大的责任就是马上通知我！」当然，在我们生活上遭遇到难题时，我们首先要寻找上帝来帮助我们！——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十八1∼8你常在开会吗？】
你常在公司开会吗？你曾花费时间在祷告中祈求主指引你吗？我们并不只在遭遇困难或希望得着什么时才跪下祷告。我们清早起来第一件要做的事便是祷告，求主指引我们在那一天所当走的路。圣经对这事亦曾明确规定，基督徒必须以祷告的心情从圣经中寻求神的旨意之后才「敢」开始从事他一天的工作。「假使我们不在祷告中把一切问题都交托给主，那么我们便得不到平安，常常要承受那不必要的痛苦。」
曾有一间大工厂的老板要和厂内的经理谈一件急事，但经理的秘书却阻挡他：「经理每天在这个时候开会，不要别人去打扰他。」老板一听显得有点不耐烦，
「你告诉他我有事找他。」秘书坚持说：「老板，经理交待过，当他在开会时任何人都不许打扰他。」那人听后大为光火，把秘书推到一边就冲进经理的办公室。但瞄了一眼，他很快地就退了出来——小心翼翼地把门关上，说：「对不起，这就是他每天参加的『会议』吗？」「是的，他每天花一刻钟的时间参加这项会议。」那位老板看到经理跪在摊开的圣经之前的那一幕，心里深受感动。
你今天曾与上帝开过会了吗？本文的目的在激励你经常定期和那位万王之王有一个亲蜜晤谈的机会。每天我们都应该有新的指引。祂为每一个人安排着每一天，我们不去找祂还去找谁呢？——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十八5】寡妇象征所有贫而无助的人。她一无所有，很明显的她没有可能从这法官身上，取得任何援助。但她拥有一项武器──坚忍。法官在最后所恐惧的，可能是怕挨揍。免得她常缠磨我，这句话可翻成，免她给我一记黑眼圈。要一个人闭上眼睛，有两个方法──一是叫他睡觉，一是打他一拳！总而言之，妇人锲而不舍的精神叫她最后终于得胜。──《每日研经丛书》
【路十八6~8】「你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。」
神的时候是不能听你指挥的。如果第一击不能叫火石发出火来，你就当再击一次。神听了我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们。我们寻找祂，祂必向我们显现，不过不一定照我们所希望、所定规的时间和地点。在远古时代，人想要取得一点火，必须把火石一击再击，击数十次纔能得到；只要能得到的话，就已经满心感激了。对于属天的事情，我们为甚么不能这样坚忍呢？属天的事情比击石取火更有成功的把握，因为我们后面站着神的应许。信徒啊，不要绝望！神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求，不要因为王的耽搁而停止呼吁。再击一次火石罢！这一次你就会得到了。─ 司布真
【路十八7】「神的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？」
假定有一个人未经许可就占用你的房屋，你将怎么办呢？你会到地方官那里，请求法律上的保障，并取得一张定罪他的判决书。你带着法庭的公文回来，便能将那霸占者驱逐出去。那时他如果能身免缧绁，就已是他的侥幸了！目前这世界的光景也是如此。神的「判决书」已经宣布要赶出这世界非法的霸占者（撒但），它必须出去！虽然天国的法律，对于撒但是一个受反对的法律，但这又何妨呢？加略山上的得胜，已将天国超越的权势建立于地上。在十字架上，基督已将撒但在地上的法律地位完全取消了。教会现在的职责，是要将那另一个律法（天国的律法）执行在地上。教会像那一位在比喻中的寡妇，向神不断的呼吁：「我有一个对头，求你给我伸冤！」（路18∶3）至终教会要从神那里取得那驱逐撒但的命令，并将撒但赶出去！神正在等候这种的呼吁。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【路十八8神是听祷告公义的主】圣经记载所罗门曾经向神求智慧，判定争活儿子的案件，后来隔了两千多年，有一件类似奇案在德国发生。
那是在三百多年前，柏林有位青年女子被人暗杀，当时有两个嫌疑犯，一名亚力非，一名威廉。法官经四次审问都得不到真相。没有办法，最后就把两个骰子掷在皮鼓上，看谁掷的点数多就释放谁。先由亚力非掷，他的心情十分慌乱不安，想不到当两粒骰子向下一掷，竟是十二点，他的脸容转忧为喜，骄气逼人地对威廉说：“难道你能掷得比我更多吗？”威廉立即跪下祷告：“主耶稣阿！祢是鉴察人心之主，祢知我真心爱这位女子，也在前几天与她订婚，现在法官无法破案，而亚力非的骰子又是十二点，我不知怎么办？愿祢显公义。”祷告完毕，他把骰子一掷，两骰虽仍是十二点，想不到骰子破了一片，多一点向上，一共十三点。这时法官受感动，当场释放威廉，确定亚力非是暗杀者。现在这两粒骰子和皮鼓还放在柏林博物院以警戒后人。
耶稣应许祷告之人，神要快快的给他们伸冤了。(路十八：8) ──《为甚么要用比喻》
【路十八11~12】他整个态度正好是法利赛主义最乖谬的典型。有某位拉比的祷辞被记录下来，内容是这样的，『我感谢你，主啊，我的上帝，你为我在学院里头安排一席之地，而不是与街头巷尾的人同列。因为我一早便起来，虽则他们也一早起来；我早起研读律法，他们早起只为虚妄之事；我作工，而他们也作工；我作工可得奖赏，但他们作工却不得奖赏。我奔跑，他们也奔跑；我奔跑是奔向来世的生命，而他们却朝向灭亡之地狱。』在记录上拉比西门（Rabbi Simeon ben
Jocai）曾经说过：『如果这世界只有两个义人，那就是我和我的儿子；如果只有一人，那就是我了！』──《每日研经丛书》
【路十八13】真正的祷告，要把自己的生命与上帝的生命作一对比。没错，法利赛人所说的全属事实。他的确禁食；他一丝不苟地献十一捐；他的操守胜于常人；更遑论把税吏与他相比。但问题并不是在，『我是否像我的同胞那样好？』问题是，『我是否如上帝一般善？』有一次，我乘火车到英格兰旅行。正当我们经过约克郡（Yorkshire）的荒原，我看见一所涂上白灰的小村舍，这白色在我来说真个是白光四耀。数日后我转回苏格兰去。雪刚下过，四周积雪颇深。我们再度经过这小白屋，但这一次它的白色看起来不单乏味，并且还有点脏，把它与飘下来的白雪之白相比，简直要变成灰色了。
一切要看我们所比较的对象而言。当我们拿自己的生命与耶稣的生命，和上帝的圣洁相比，我们只有说：『上帝啊！开恩怜悯我──这个罪人罢。』──《每日研经丛书》
【路十八18∼30上帝的复利】
假使我要留一句话给孩子，我会告诉他们：「种瓜得瓜，种豆得豆。」更重要的，不仅是种什么得什么，而且所得到的远比所种的还要多得多！撒一把种籽在沃土上，到了秋天，就收割一大车的稻谷！许多人在年轻时胡为，种下了罪恶的种籽，年纪老时就遭遇不幸；但也有些人种了仁慈的种籽，终于丰收了爱心的报偿！
以上的话，德国的洛斯邱先生有亲身的经验。他在年轻时，不像现在这般富裕，一度经济拮据，有位朋友拿一点钱出来借他周转，因为了解他的情况，故不要求他拿什么来作担保。后来他搬得很远，也经过了许多岁月。将近五十年以后，他的朋友到他所经营的慈善院来找他，虽然他的朋友已不认得他，但他却一眼就认出他的朋友，发现他的朋友身体衰弱，穷困不堪。于是他开了一张金额极大的支票给他的朋友，对他说：「你也许不记得许多年前，我曾经向你借过钱，现在我按复利以五十年计算偿还给你，你拿着，不要当作是我送给你的！」这张支票使他的朋友惊奇得不得了。
同样，我们奉主的名行了善事，或说了什么安慰人的话，主耶稣都要报答我们，当然也会按复计利算！上帝的复利也必然高过世界的复利！—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十八25】骆驼的希腊文是Kamelos。当时的希腊语文有一种趋向，便是把元音念起来彼此接近。有另一个字念起来与骆驼一字几乎完全一致──那就是Kamilos一字，意思是船上的链锚。可能耶稣所说的，是指以链锚穿过针眼，也要比财主进天国容易。
为甚么会如此呢？因为财富可以把人的思想桎梏于这个世界。他拥有的赌注既然是这样大，他永不会放弃，也不会想到其他的事情。富有并不是罪──但对灵魂来说则是一大威胁，也是一大责任。──《每日研经丛书》
【路十八28~29】有一次有人想到李文斯顿（David Livingstone）所受的试炼，所含忍的忧伤，亡妻之痛，和健康的受损，曾对他说：『你的牺牲实在太大！』李文斯顿回答谓：『牺牲？我一生人从未曾有所牺牲。』
基督徒所走的路，世界或会认为艰辛，但是，在这一切之外和穿越这一切，有一种平安是世界所无的，也不能挪去；当中的喜乐没有人可以夺去。──《每日研经丛书》
【路十八31~32】在一本小说里头，一位作家描绘出一幅图画，有两个小孩子边走边玩着他们孩子的游戏。其中一个说：『当你走路的时候，你曾否假装在前面转角处，有一些可怕的事情等待着你；而你又必须面对它呢？这是多么刺激的一回事。』在耶稣并没有假装这一类的游戏，而只有无情的现实等待在前头。祂明白钉十字架是甚么一回事；祂曾目睹这一切；但祂仍在高视润步。──《每日研经丛书》