路加福音第二十三章例证
【路二十三1∼11良心的罪感】
这一段经文告诉我们，恶人虽无人追赶他，也拼命逃跑。他那良心的罪感，使他受制于毫无理由的恐惧之中。希律的一生亦正是这个谚语的写照。自从他下令杀害施洗约翰之后，他心中一直忐忑不安，受到良心的谴责，而深怕这位神人突然从死里复活。当他听到拿撒勒人耶稣的事，更是寝食难安，始终怀疑他就是约翰的化身（可六14∼16）。古代历史学家约瑟夫告诉我们，希律王手下有许多巫师，相命的、和宗教法术家，以便万一在他心灵受磨难时，可召他们来为他解围。当他看见基督最后站在他的面前时，他高兴得不得了，一心想看他显一些神迹。当他审问耶稣一些问题时，他希望耶稣能说一些话，来镇压他的罪感，可是耶稣一言不发，据学者解释，这样使希律王受到良心的谴责更深更重，他才会承认他自己的罪。
一个人良心的呼声是多么可怕、持久啊！良心指责我们所犯的过错。最近一位由贪爱世界回到信仰的姊妹告诉我，「我不但得不到快乐，心灵反而更加苦闷！」不错，只要回到基督跟前，蒙受祂的赦罪，才有真正的平安，因为这是上帝的公式！——H.V.L.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路廿三8】希律把耶稣视为一件可供观赏的景物。在希律来说，祂只不过是一件展品而已。但耶稣并不是一件展品供人观赏；而是一位人人当顺服的君王。希腊著名的斯多亚学派老师伊比克德（Epitetus）便经常抱怨说，从世界四方八面前来聆听他讲演的人，只懂得瞪着眼望着他，好比他是一尊著名的雕像，而不是前来接受和遵行他的教训。耶稣并不是供人观赏的，祂是人人当顺服的主。──《每日研经丛书》
【路二十三23∼43活着的贼】
路加二十三42、43记载：「另一个囚犯对耶稣说：『耶稣啊，你做王来临的时候，求你记得我！』耶稣对他说：『我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里了。』」
这一段记载使我联想到一个故事：有一位牧师和一位自认重生得救，但行为生活的表现适得其反的青年交谈。牧师问他有没有想到要加入那一个教会？青年回答说，「没有，那位将死的囚犯并没有加入任何教会，结果他还是得救了。」于是牧师问他有没有向人见证过耶稣基督的救恩？「没有，那位将死的囚犯并没有向任何人作过见证。」牧师又问他：你有没有捐款给传道机构？「没有，那位将死的囚犯也没有捐过一分钱。」牧师对这个年轻人端详良久之后，才对那位青年说：「你难道不知道在你得救之后，你的一切都归主所有吗？你不知道主要求你为他献身、服事他、把一切献给他吗？你之所以不参加主日上午十点钟的崇拜，可能是因为你只读了马太福音二十七章三十五至四十四节的记载；然而路加福音却明明告诉我们，第二个囚犯得救后向他的同伴见证说：『我们同在这里受刑，你就不怕上帝吗？我们受刑是活该的，我们所受的，不正是我们该得的报应吗？但是他并没有做过什么不对的事。』那名死囚已尽其所能的去做了，年轻人，很坦白的说，我发现那个死囚和你之间的差异在于他是一名将死的贼，你却是一个活生生的贼！你向主盗取了生命、团契、和财物，你最好检查一下你是否还活在『信仰之中』？」
也许这位牧师的话，正也是今天要对你对我说的，盼望圣灵唤醒你被蒙蔽了的心，作及时的悔悟！——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路廿三41~42】有一个传说把他吹捧成犹太的罗宾汉（Robin Hood），专门劫富济贫。而最动人的一则，是说及在约瑟和马利亚抱着孩童耶稣从伯利恒逃到埃及时，这神圣之家遇上盗匪的经过？耶稣为群盗首领的儿子所救。这位年青的盗匪，看着这位可爱的婴孩，竟然不忍下手，并且释放了祂，说：『啊！孩童之中最蒙福的，如果有一天要施怜悯予我，那样便请记念我，并忘记这一刻吧！』这一位曾经救助过孩提的耶稣的年青盗匪，与祂在加略山重遇。而这时候，耶稣拯救了他。──《每日研经丛书》
【路廿三50~51】亚利马太的约瑟，是我们最感兴趣的一个人物。
（一）传说在主后六十一年，他奉腓力（Philip）之遣，远赴英伦。他来到格拉斯敦布利（Glastonbury）。他随身带着最后晚餐所用过的杯子，当中盛载着基督的宝血。这杯子后来成为了圣杯，并且是阿瑟王（King Arthur）的武士梦寐以求，极欲一见的圣物。据说当约瑟抵达格拉斯敦布利的时候，他把手杖插在地上，靠着它来休息，以解疲怠。这手杖竟然发芽生长，成为了一棵树，而每年的圣诞节都会开花。直到今天，圣何塞之树仍然在格拉斯敦布利开花，而它的枝子亦已遍布全球。全英国第一所教堂就是在格拉斯敦布利建立，到了今天，这所带着约瑟的传说的教堂，依然是基督徒朝圣者的圣地。
（二）亚利马太的约瑟，亦带着一些悲剧。他是为耶稣预备坟墓的人。他是公会里的议士；路加告诉我们他并没有附从法院的裁决。但是他却没有一言反对。或许他在保持缄默；或许他眼见自己无力反对这一决议，便借故缺席。假如他敢发一言，情况将会是如何的大大不同！在那满布憎恨的阴冷集会中，即使是一声寂寥的吶喊，能够为祂说话，耶稣的心怀该当是何等的高兴！但约瑟一直在等待，到耶稣死了，他然后为祂预备了一个坟墓。人生的悲剧之一，就是我们安放在朋友墓前的花束，本应在生前就予以奉送。好些赞美和感谢之辞，我们本当在他们在世之时，就应表达致意，但却留待在追思会和纪录里头才表达出来。往往我们神恩不安，为的是我们过去的缄默无言。生前一语，胜过死后千言。──《每日研经丛书》