路加福音第十章例證
【路十20】一個人最大的榮耀並不在於他做了些甚麼，而是在乎上帝為他做了些甚麼。這是千古不易的道理。在減輕人類痛苦方面，哥羅芳的發現，大可以宣稱是醫學上最大的發現。有一次有人問發現這種麻醉劑的辛浦森爵士（Sir
James Simpson）：『你認為你最偉大的發現是甚麼呢？』這個人正期待著他回答是『哥羅芳』。但辛浦森對他說：『我最大的發現是耶穌基督是我的救主。』──《每日研經叢書》
【路十27愛的表現 】“又要愛鄰舍如同自己”（路10：27）
一位山裡的弟兄有一塊梯田正種在不信的鄰居的梯田上方。這年，兩人都種上水稻。在稻禾正猛長的時候，連接晴了半個月，梯田缺水了。這位弟兄不計辛苦地去山下挑水灌田，第二天清早去田頭一看，水已被下層梯田的鄰居放去了。第二天，這位弟兄又辛辛苦苦地挑滿了水田，誰知又被放去。弟兄面臨這無理的待遇，只有恆切禱告，求主使他不會因此而懷恨鄰居。 更使他能積極地表現主的愛：“主啊！你在世界遇到人的這樣對待，你將會如何？”
看見主，力量來了，第三天他又去挑水，並且把鄰居的田裡也挑得滿滿的。這愛的熾熱炭火無論放在誰的頭上誰也會有感覺的。基督的愛終於使這位不信的鄰居悔改了，幾擔水能救一個人的性命。
“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯．” 太6：14，15
“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝．因為你這樣行， 就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。” 羅12：20，21 ── 佚名《喻道小品》
【路十29∼37不舒適的鞋】
好撒瑪利亞人的故事含有極多的教訓。「某人」離開上帝的城，步向罪惡、毀滅的耶利哥城，是一個典型的罪人。他被剝除公義的外袍，受傷無助，盼望有「一位」來搭救他。祭司代表宗教和儀式，對他卻幫不上忙。利未人象徵律法和人類制度，對他亦無作用。於是，「上帝差遣他的兒子（好撒瑪利亞人），他扮著和罪人一樣的外表，來拯救罪人。」本乎恩把祂的公義施予墮落的人。不錯，這個「好撒瑪利亞人」不止同情那個可憐的受傷者，他還完全照顧他的一切需要。
當大佈道家慕迪正值他事業的高峰時，有一回和友人杜納一起搭乘火車。在鐡路的一個小站上來一個年輕人，喝得醉醺醺的，衣冠不整，見人就吵。甫一進門就認出慕迪來，為了挪揄這位佈道家他大聲地唱福音詩歌，但語氣極其不敬。佈道家忍無可忍，遂要求車長把這人帶走。車長把這人帶到另一處，親為這年輕人洗臉，用藥敷了他的傷口，慕迪先生聽到這事，良心十分痛苦，他對杜納說：「你想，我昨晚才講好撒瑪利亞人的教訓，今天就穿了祭司和利未人的鞋子，這個車長的善行，無異是來自恩主的一種譴責方式。」——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路十30】從耶路撒冷往耶利哥的路，誰都知道，是一條極之危險的旅途。耶路撒冷在海拔二千三百呎以上；而耶利哥附近的死海卻是在海拔一千三百呎以下；因此，在短短二十哩之內，兩地高度的相差卻有三千六百多呎。由於路途險窄，怪石嶙峋，彎角出沒無常，此地使成為盜賊的樂園。在第五世紀，耶柔米（Jerome）指出時人尚稱這條路做『紅路』或是『血路』。在十九世紀，人在通過這條路之前，仍須要把保護費交與當地的酋長。遲至一九三十年代的前期，莫頓（H.
V. Morton）還遇到警告，假若他要走這條路，他得要在入黑之前趕到家裏：因為有一個叫珂布．吉達的（Abu
Jildah），專搞攔劫車輛，搜掠旅客的勾當：得手之後，苦察末來到以先，他已逃上山去了。耶穌講述這故事的時候，祂是在講述一些在耶路撒冷下耶利哥路上經常發生的事情。──《每日研經叢書》
【路十33~34】「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前……」
一個無望無助的罪人所做不來的事，救主耶穌卻樂意在旁為他而做。主耶穌基督降世，為要拯救罪人，並作罪人的朋友，好幫助罪人親近祂。我們所以有親近祂的可能，就是因為祂先來親近我們。因著這事實，我們纔可能摸著「天」。我記得有一次，我和一個弟兄在他家裡坐談，他的母親和太太在樓上，他的小兒子和我們一起在客廳裡。忽然那小孩子想要一些東西，就高聲向他的母親喊叫。他母親回答說：「你要的東西在這兒，你上來拿吧！」但他仍然向母親喊叫：「媽媽，我不能上去阿！這麼高的樓梯，請你帶下來給我吧。」那小孩子實在很年幼，而樓梯又高，於是母親終於把他所要的帶下來。救恩也像這樣。只有主取穌親自來就近我們，我們的需要纔能得著解決。假如祂沒有來，我們這些罪人便永遠不能就近祂。但祂已「從天上降下來」，於是我們便得高升了。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【路十33∼34救護軍的比喻】
路加十章三十三、三十四兩節說：「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。」
晚上我正在看書的時候，窗外傳來醫療救護車的警笛聲，於是我沉思一個問題：「聖經上有沒有關於救護車的記載？」我查過了經文彙編，雖然找不到救護車的詞句，然而和救護車性質相近的記載卻是有的。路加第十章的那位好的撒瑪利亞人明明帶了他的「救護車」，當他發現有一個人倒在耶利哥路上，便立刻上前急救，又扶他騎上自己的牲口，護送他到「醫院」。
英文中救護車（ambulance）這個字乃源於ambulate，意為「行走」。古時候，人若在戰場上受傷，便只有躺在那裡，等待天黑以後醫護人員在夜幕掩護下前來營救。不到二百年前，醫護人員最先使用的救護車只不過是一種輕便的抬床，上面放了急救的工具盒藥品。由於抬床是靠人力搬運的，在觀念上，它可以說是一種救護車，或者是行動的醫院。雖然今天一切都機械化了，然而在基本觀念上依舊不變，就和路加第十章所記的一樣。撒瑪利亞人急救那人之後，便扶他騎上自己的牲口（救護車），帶他到療傷的地方。
好的撒瑪利亞人其實就是主耶穌的最好寫照。主耶穌到處尋找在罪中受傷的人，主滿有愛心和憐憫，他用聖靈的油和他的寶血來醫治人的創傷，最後並提升那些得救的人（弗二6），並為得救者安全計，把他們交給了旅店的主人（亦即教會的牧師）。在故事的結尾，耶穌說：「你去照樣行罷」（路十37）不知你道的救護車是否已準備好隨時待命出發了呢？——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路十41；腓三13是爆竹還是槍彈】
一顆爆竹和一發槍彈，他們所含的炸藥數量相若，可是它們所發出的威力，則全然不同，爆竹被燃點後，它向四面八方爆炸，同時產生了煙霧、亮光、和似「雷」聲那樣震耳欲聾的巨響，可惜，除此之外，再沒有其他具體的果效。至一發槍彈的性質，正好和爆竹完全相反。它的爆炸不是漫無目標的，整個彈丸是朝著一個確定的目標射出，它的破壞力亦集中在那一點之上。
基督徒大概可以分成以上這兩類，且多數屬於前者——他們正像「亮光和雷鳴」，對許多事情感興趣，但在屬靈方面的成就卻少而又少。馬大為許多事情忙碌，就是忽略了生活上的目標——更有效為基督作見證。她沒有把更多的人帶到主的跟前。她和許多別的人一樣，對世俗的事勞心勞力，結果對更重要的事——讀經、禱告、探訪病人，或作個人談道——卻反而忽略了。只有聖靈能把爆竹改變為槍彈，去做保羅所做的傳道工作。
國父推翻滿清的革命，是靠槍彈而不是爆竹！基督徒也當如此，必須站在基督的「火力線」上，用槍彈來攻擊撒旦！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路十41~42】「耶穌回答說，馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾，但是不可少的只有一件...」
馬大作了許多的事，但是主說不可少的只有一件，沒有那麼多！親愛的，到底不可少的一件是甚麼東西？這沒有別的，這不可少的一件就是基督，也就是馬利亞所揀選的。這不可少的一件，我們怎麼能得著呢？就是平靜安穩的在主的面前，也就是馬利亞所作的。主耶穌不是說馬大作得太多，主耶穌乃是說她想得太多了；主耶穌不是說她辦事辦得太多了，主耶穌乃是說她的掛慮太多了。有許多人外面的事情並不忙，但是他裏面卻忙的很。有的人為了五天以後所要作的事，已經先忙了五夜，睡都睡不著，一直在那裏思慮。主並不是說，不要作事；主乃是說，你作事儘管作，但是不要思慮煩擾。
基督徒的生活就是這樣。我們應當殷勤作工，不可懶惰。外面勤勞作事是應該的，外面忙不要緊，但是裏面要安靜，裏面只存有一件東西─基督。主在這裏要求我們一件事，就是要我們在任何的環境中，都不被環境所摸著。外面的事情無論有多少，你總不能讓它進到你的裏面來。在你的裏面只有一個人，就是基督在你的裏面只有一件事情，就是與基督親近。外面可以很忙，但是裏面一直是與神交通的。感謝神，這裏不只有馬大，這裏還有馬利亞。馬利亞已經揀選了那上好的福分，就是與神交通。我們外面儘可以作馬大，但是裏面千萬不要作馬大，裏面要學馬利亞。裏面完全是與主聯合的，是與主交通的，是安靜的，這是一個最寶貴的經歷。像勞倫斯弟兄，一天到晚要為許多人豫備飯食。如果是我們的話，就忙得好像與神要失去交通了，好像連主都被我們忘記了。但是勞倫斯裏面與神的交通，一點不受外面事情的影響。哦！他真是一個認識與神同在的人。所以我們要聽，主說不可少的只有一件！這一件就是裏面安息在主的面前，不斷的與主交通，而滿意於我們的主。──
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