路加福音第十五章例證
【路十五4】耶穌對他們說出了失羊的比喻以及牧羊人的喜樂。猶大地牧羊人的使命，艱鉅並且危險。草原固然稀少，中央的高原亦只有幾哩寬，高原之外便是陡峭的懸崖，和可怕的荒涼沙漠。由於草原上並沒有欄柵，因此羊極容易走迷。喬治．史密夫（George
Adam Smith）描述這些牧羊人說：『高曠的荒原上，晚間野狼在嚎叫，牧羊人不眠不休，放眼四望，不避風箱，手執武器，斜靠在他的杖上，為四散的群羊徹夜警戒，而每一隻羊他都放在心上。這樣你便明白為甚麼牧羊人在猶太人歷史中佔有顯著的地位；為甚麼他們把這個名稱給他們的王，並且把他作為上帝保佑的象徵；為甚麼基督拿牧羊人作為自我犧牲的典型。』──《每日研經叢書》
【路十五8】在這個比喻中的錢幣是一個銀達媽，約值四便士。在巴勒斯坦人的農舍失落一塊錢幣，是一件很平常的事；若要把這塊錢幣找回來，那就得要花上一段頗長的時間了。房舍只有一扇圓窗，窗的大小不外乎是十八吋的直徑，可以透進來的光極為有限，因此屋子裏通常都是一片陰暗。地板是一片壓實了的泥土，蓋上一些乾蘆葦和燈心草，要在這樣的地板尋索一個錢幣，就好比在海底裏撈針。婦人打掃屋子，好盼望見到銀錢的閃光，或是在碰到它時聽見響聲。──《每日研經叢書》
【路十五8~9那婦人所失去的一塊錢是什麼錢？何以她要這樣費心去找尋，而且找到後要與朋友鄰舍一同歡喜快樂？】
這婦人所有的“十塊錢”，不是普通的錢，乃是“飾錢”，是在結婚之夜，新郎送給新娘的。這十塊錢是排成一行的縫在一條布帶上，捆在新娘的頭上，別人在她的前額處看見這十塊錢，便知道她是一位已婚婦人，不是童女。
日子久了，分別縫在帶上的“飾錢”可能縫線斷了，便跌在地上。如果不去把它找回，不能把一行的十塊錢帶在前額上，便覺失禮，所以這個婦人必須設法將它找回。同時她的親朋如果知道她已經失掉的一塊“飾錢”找到了，也一定為她歡喜，而且婦女們的歡喜更大。
這一塊錢，原文是一個“都拉黑馬”（DRACHMA），約值美金一角六分。
現在以色列的拿撒勒婦女仍然佩帶這種“飾錢”，稱之為SEMEDI（閃美錢）。
多數人解釋路加福音十五章的三個故事，比方“聖子”對迷路的羊的尋找，“聖靈”藉著教會（婦女為預表）對迷失的“人性”（錢上有一人像）的重生，“聖父”對浪子的愛。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【路十五11∼15門開著】
華特雨果博士在其著名的講章「基督是門」裡，提到一個蘇格蘭女孩偏離主的道和雙親的教誨。有一天晚上她在愛丁堡突萌短見。不過她希望回到兒時的家作最後一次的巡禮。在黑漆漆的夜晚她找到了母親當時獨自居住的小屋，她通過小徑進到院子，向這舊屋作最後一瞥。因為時間已晚，所有的景象都很朦朧，她發現前門仍舊開著！她以為發生了什麼事故，於是喊「媽，媽，你沒事吧！」這時蘇格蘭老婦哭著說，「女兒，自你離家之後，多少天來我一直求主帶你平安回來，我向主說『不管是白天還是晚上，我要把門開著，讓她知道我在歡迎她。』」
朋友，不管你是誰，你做了什麼事，你去過那裡，你犯罪多久，有一雙慈愛的手一直張開著歡迎、等待著你。主耶穌說，「我就是門」，又說「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我要讓他得安息。」如果你自私，背離父母、教會、聖經和恩主——回家吧，請你憑信心踏入開著的門！——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【路十五20】有一次，林肯被問及如何處置那些反叛的南人，他們最後被打敗了，並且被逼回歸美國的聯邦。發問的人期待林肯會進行極度殘忍的報復，但林肯回答說：『我會以他們從來沒有叛離般的對待他們。』
上帝愛的奇妙，就在祂待我們如此。──《每日研經叢書》
【路十五28「不肯進去。」】
哥哥在暗中，相形之下使回頭浪子光耀的畫面更加明顯。這好似在大禮拜堂裡天使的面貌十分光亮，因為建築的角度顯為突出。
我們看罪，不在神學方面，而在日常的生活，可以為它分為兩種，身體的罪，還是性情的罪——自私情欲的罪。那哥哥是屬性情的罪，而弟弟卻是身體的罪，我們可能以為浪子所犯的罪更重，但是以後他不是得著饒恕與復興嗎？那哥哥站在屋外，不參與筵席。耶穌是指法利賽人，豈不比稅吏罪人更沒有希望嗎？我們不能推理至很遠的地步，至少要問我們現在的境況，是否像哥哥那樣，日日服事好似十分孝順，卻實際只在門外，不肯進去？
再分析這種氣忿的話，出自那哥哥的口，其中包括嫉妒驕傲、怒氣、不和善、自義、惡毒、殘忍。這種話說出來，好似在湖面上有泡沫，證明水底十分污穢。我們總要細心省察自己，不可有這樣的精神，當別人歡歡喜喜進入天國，我們卻外外面賭氣，不肯進去。
── 邁爾《珍貴的片刻》