约翰福音第四章例证
【约四1∼14并未连结】
美联社从美国中西部某城报导称，有一家医院的防火设施被发现并未与水源连结。在过去卅五年，医护人员和病患所相信、所依赖，在紧急情况下的消防设备，竟是只把水管理设在土里四尺而停留在那里，根本就没有接上水源。多年来，院方人士以为一旦发生火警，他们就可以藉附近的消防栓能迅速将火扑灭，现在他们才知道，他们的安全竟是如此不可靠。虽然消防设施摆设在正确的位置上，并且铜环也擦得雪亮，可惜它们缺少最重要的因素——水！
这个事例正刻绘出许多人与救恩的情况，他们未连结于耶稣基督——活水的泉源！尽管人在道德上正直、表现虔诚、参加教会聚会，却不照着腓立比书三章九节所指示的去「完全跟基督连结，把一切都当作垃圾丢弃了。我不再有那种因遵守律法而有的义。我现在有的义，是因信基督而有的，是上帝所赐的，是以信为根据的。」那么，一切便都是空的。那些在医院里的人的安全虽然是靠不住的，然而那些不肯悔改的罪人，他们面对着永远的刑罚，其危险性岂不千百倍于它吗？
朋友，你已经真实接受耶稣为你的救主了吗？只有「因信基督而有的，是上帝所赐的，是以信为根据的。」才是救恩的保证。你当确实知道你和基督相连结，因为只有祂能赦免你的罪，能不断的赐给你「生命的水」！——P.R.V. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约四9何以犹太人和撒玛利亚人没有来往？】
这件事是有历史背景的。以色列国本来有十二支派，自从所罗门之子罗波安王登位后，十二支派便分为南北二国，北国称为“以色列”，南国称为“犹大”。北国国民在纪元前721年被掳于亚述，亚述王将巴比伦等地百姓迁居于北国以色列，代替以色列人。年代日久，北国以色列地区变成一个混杂的地方，那些迁来以色列久居的巴比伦人们变成混血儿。他们以撒玛利亚为首都，他们“又惧怕耶和华，又事奉自己的神”（王下十七章33节）。在主耶稣时代，他们便被称为“撒玛利亚人”，他们只有摩西五经为经典，有许多生活方法与犹太人相同，但又有许多异教的奇怪习惯。所以犹太人视他们为“不洁的族类”，不与他们来往。撒玛利亚人也不愿与犹太人来往。
第二次世界大战后，古撒玛利亚地区被联合国划分与约但王国，居民多为阿拉伯人，古“撒玛利亚人”早已同化于阿拉伯民族中（1967年六日之战中，以色列军队收复古撒玛利亚地区）。
有关北国以色列灭亡及被掳的事，可详阅列王纪下十七章。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【约四29】据说有一次有个小女孩听司布真讲道，在结束时她小声对她母亲说：「妈妈，他怎能知道发生在我们家里的事？」在基督的凝视之下没有什么是可以遮蔽的。他的能力能看透人心的深处，他不单看邪恶的一面，他更看见每个人灵魂里面睡着的英雄。他像个外科医生，看见败坏的有病的部分，但也看见当那败坏的部分被割去以后接着而来的健康。──《每日研经丛书》
【约四34遵行神旨就必饱足】人们靠食物以养生，耶稣则靠遵行神命以过活（约四34）。这是我们所当效法的。现说一故事，使我们可多得点亮光。兄弟有半年时间，在山东做游行奋兴布道工作。有两位弟兄同工。一次预备往一乡间教会去，早上八时行路，那时正是阴历新年，天下大雪，沿途没有食物店子，直至是日下午六时纔到一小镇，不料那教会传道先生不在那里，没人招呼，乃即往外面购买食物，以充饥肠。其后好不容易的购得些几乎发霉的馒头回来。因为肚子很饿，显不得讲求却生，然吃之却津津有味。肚子饱了，开堂布道，格外有力。因而联想到主以遵行神旨为食物，神旨有时甘甜，令你得凓喜乐，格外有力，勇往直前；但神旨有时很苦，令你灰心失望，不肯前进。但无论如何，必须接受，像我们在肚子饿的时候，喜欢接受食物一般。我们要有一个饥渴慕义的心，虚空自己，接受神的管教。── 李既岸《约翰贰书的信息》
【约四35】耶稣如此说，是引用一句俗语。犹太人将农业的年度分成六节，每一节是两个月──播种、冬天、春天、收割、夏天、和极热的季节。耶稣是说：「你们有一句格言，如果你播种，你就要等候至少四个月，才能开始收割。」然后耶稣抬头看，叙加是在一个出产五榖著名的区中央。农田在多石的巴勒斯坦是很有限的，根本再没有另一个地方能使人看见一片金黄的五榖，于是耶稣指着那熟了的庄稼说：「看哪，田野已白，可以收割了。虽然要用四个月去生长，但现在撒玛利亚有庄稼等着去收割了。」──《每日研经丛书》
【约四35、36以言行作见证】
灵魂最大的收割必须使用仁慈作成的镰刀来收割。如果我们慈善的行为，配上适宜的见证（言语），则效果尤佳。
有一位名叫约翰的男孩，在某一个主日看见一群衣服褴褛的孩子在街上玩耍，他就想向他们传福音，邀请他们去参加主日学。无奈那些孩子异口同声的说：「不去！」其中只有一位犹豫不决，他说：「我穿得实在太破了，如果我有一件完好的衣服，我就同你一起去主日学。」约翰就把身上的衣服脱下来让他穿。于是两人并肩走向教堂。几年后，那个约翰带领的孩子继续上教堂，不但归主了，还当了查经班的老师。他作见证说：「从前我衣服褴褛。有一位好心的朋友把衣服借给我穿，他就是南海群岛的宣教师约翰·巴顿博士。」
美国伟大的讲道家李门毕奇博士年迈时，有人问他：「人生当以何事为重？」他答：「带人归主！」他说，在他一生中值得一提的，不是他那雄辩的口才，深奥的神学，乃是他领人归主的热忱。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约四39穿针引线】
戴德生牧师有一次说到某些教会的领袖争取最高权威的事。他说：「这些领袖以使徒的继承人姿态出现，显得十分骄荣。但我宁愿当一个撒玛利亚妇人的继承者，因为她为了别人灵魂的得救而忘却了自己的水壶。」戴牧师的这句话真是一针见血，可说观察入微。时常教会里有些人为了争夺权利地位，致使他们忽略了对将亡的世界作见证的重要任务。那位撒玛利亚妇人并不是一个神学家，不过她和耶稣的际遇使她情不自禁地要向世界宣布。由于她热心的推荐，使得许多人也与她一起信了耶稣。奇怪的是，使徒的人数虽然多达十二位，然却没有一人的工作成绩可足与那妇人相比。圣经上说，「因耶稣的话，信的人就更多了」。这是那撒玛利亚人作了穿针引线的工作。
我们个人为主作见证正像做穿针的工作：①我们一次只钉住一个人；②对准针眼，确知针眼开着；③取一条线来对针眼——意即你谈话的内容必须使人听懂；④把线尾弄尖；⑤使两者相遇，产生人际关系；⑥弄清楚线已穿过；⑦把线头拉过来，并打上一个结——意即，用一节圣经来扣住对方的心。记住这些原则，配合上一些经文，然后出去寻找你的「针头」，你必可以碰上千千万万的人；有的鱼网是不能用来捕鱼的，因为网本身还必须清理修补。——梁敏夫译辑《清晨露滴》