约翰福音第六章例证
【约六1∼14上帝知道就够了】
天色将晚，耶稣看到好几天来听他讲道的人都饿了，就先起怜悯的心。他对腓力说，「我们到那里可以买到食物给这些人吃？」腓力很消极的说，就是用半年的薪水去买食物也不够这些人咬一口。因此，这个现实主义的门徒认为最好的方法就是打发这一群人回去。约翰告诉我们，耶稣这样问腓力只是一个考验，「因为他自己知道该怎么做。」救主准备显一次神迹来喂养这五千多人。根本不用为没有面包而烦恼。
这个故事一直鼓励着十九世纪的乔治弥勒，因为他在英国办一个孤儿院，收容二千孤儿。没有固定的入息来维持这个机构，他也从来不向人募捐，然而，来自世界各地的善款不断的寄来。孤儿院有时也面临着断炊之虑，但院长总是说：「主在考验我们，我们虽然不知道该怎样做，但主知道，这就够了。」他们每一次的困境，果然都有惊无险地度过了。
你曾面临巨大的难关吗？不要紧，把它放在主前吧。主既然能用五饼二鱼喂养一大群人。因此在你不知道怎样做时，但主知道一切这就已经够了！——H.V.L.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约六21】基督徒生活的奇妙处就是没有一件事是留下给我们单独去做的。艾芙莉（Margaret Avery）提到在一个小乡村学校中有位教师怎样将这故事讲给她的学生听，她一定讲得很好。不久就有一阵暴风雪。放学后这位教师帮助学生回家，有时她要拖着他们冲过风雪。当他们都几乎静扎到没有气力的时候，她无意中听见一个小男孩好像是对他自己说：「我们现在要和朋友耶稣一同努力。」我们经常可以和耶稣一起工作，永远不必独自去面对事情。──《每日研经丛书》
【约六27】在「人子是父上帝所印证的」一句话里面有极丰富的意义。泰斯丹（H. B. Tristram）在圣经国土上的东方习俗一书中一段讲到古代世界的印鉴的，极饶趣味。在东方不是以签名而是以印鉴作凭据的，在商业及政治的文件上，在遗嘱上都以印鉴指环所盖的印为有效，印在包裹或篮子的口上的印鉴保证里面所载的东西。泰斯丹讲到他自己在东方旅行时他与骡夫和脚夫签定合约都盖上印鉴，表明他们同意。印鉴是用陶瓷或金属或宝石造成。在英国博物馆中有大部分亚述王帝的印鉴，印鉴盖在粘土上，而粘上就附在文件内。──《每日研经丛书》
【约六27】拉比们有一句话说：「上帝的印证是真理。」他勒目（Talmud）说：「某日，当大教堂（就是犹太律法专家的集会处）正在哭泣、祈祷、禁食的时候，有一小书卷从天上跌落在他们当中，他们打开圣经国土上的东方习俗来，里面只有一个字Ameth，意思就是真理。拉比们说：这就是上帝的印证。Ameth是用三个希伯来字母串成的，aleph就是头一个字母，min就是中间的字母，tau就是最后的一个字母。上帝的真理就是生命的开始，当中，和结尾。──《每日研经丛书》
【约六38】「因为我从天上降下来，不是按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」
我切不可让自己的性情，来支配神在我身上的旨意。当我们认识某人的天性时，往往很容易猜想他所得到的「引导」是什么。因为人天然的倾向，常会很微妙地闯进神的带领中。我们许多所谓的引导。都不过是个人的偏见而已。例如：一个胆小的弟兄自认为「被带领」坐在后排的椅子上，胆大的弟兄也自认「被带领」坐在前排的椅子上，各人都自称是被主带领。到底是不是呢？或是他的性情在管理他呢？神纯全的旨意，要求我将我的性格摆在一边。我必须被圣灵充满，好叫我身旁的人，不能够因我的性格，预先看出神要如何带领我。哦！让我十分谨慎，不要歪曲神的旨意，偏于我天然的倾向！甚至主耶稣也放下祂自己纯全无疵的意思，为求差祂来者的喜悦。祂尚且如此，何况我们呢？―― 倪柝声《旷野的筵席》
【约六42】罗伦士（T. E. Lawrence编按：1888-1935英国的考古发掘家和学者。）是诗人哈代（Thomas Hardy的一个密友。当罗伦士在皇家空军服务的时候，他常穿着制服访问哈代夫妇。一次他的访问刚与达彻斯（Dorchester）市长夫人的访问同时。市长夫人很不高兴，她认为一个普通的飞机师在这样的场合见她，是对她的一种冒犯。她当时不知道这个机师是谁。她用法文对哈代夫人说她自出娘胎就未曾与一个普通士兵一起喝过茶。大家都缄默了一会儿，然后，罗伦士用流利的法语说：「对不起，夫人，我可以作为传译而对你有点用处吗？哈代夫人并不懂法语啊。」一个势利而无礼的妇人犯了一个重大的错误，因为她凭外表和属世的社会标准判断人。
犹太人对耶稣的做法正是如此。我们要小心不要因为藐视或不理会那使者而忽略了上帝的信息。一个人不会因为一张一千磅的支票没有用一个华贵的信封去装载而不肯接受的。上帝有许多使者。上帝最伟大的信息是由一个加利利的木匠带来的，这正是犹太人不理会他的原因。──《每日研经丛书》
【约六47什么是信神“我实实在在地告诉你们：信的人有永生。”】
有一个在非洲的传教士在尝试把约翰福音翻译成当地的语言时，遇到很多的困难。他很难找到一个合适的字来准确地表达出‘信’所包含的涵义。他一直在寻找却徒然无力，所以每次当他译到‘信’字时，他只好先让它空着。
一天，一个长途跋涉的信差带着一个非常重要的信息，气喘吁吁地闯进营地内。把事情交待完毕后，他筋疲力尽地瘫倒在旁边一个吊床上。口中喃喃嘟哝着一个词组，好像在表达自己极度的疲劳，同时也满足于休息之处。这个宣教士因为以前从未听过这些字，便问一个旁边的人，这个信差说了些什么？“哦，他说的意思是：‘我已竭尽全力了，在这里，我要把所有的重担都放下来！’”这个宣教士惊叫道，“赞美神！这个词就是我一直在找的、能表达出‘信’所有的涵义的特别的词汇！”他因此得以完成他的翻译。
要信得正确，你应该先承认自己是一个罪人，无法靠着自己作任何事来拯救自己。然后离弃你的罪并且将自己完全而毫无保留地投向基督，藉以得着救恩。
你知道什么是‘信’了吗？
我认识他是我的救主，
因此我罪已被洗干净；
我将永不停止赞美他，
因为这是永远的事实。
信心就是相信神的话语并依靠他。
──《生命隽语》
【约六51灵命日粮“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。”】
在今日饼已渐渐不像圣经时代被视为重要的食物，我们通常不再当它是生活必需品的象征。然而在耶稣的时代，各式各样的饼代表着营养的食物。这有助于我们了解为何耶和华吩咐以色列人要把饼放置在会幕的圣所——神居所的象征之中，就在第一个地方有十二个面粉制成的饼摆列在精金的桌上，摆在“耶和华面前”（利24：6）。这些饼是提醒以色列民，当他们依神的约定来到他面前时，神永远会供应他们。这些饼反映出神的应许，要充分供应一切给那些饥渴慕义的人（太5：6，6：31—34）。对今日基督徒而言，饼也许代表的就是食物、圣经、耶稣基督、团契及许许多多神已经供应给我们在精神与肉体上的需要。他照顾我们并且准备好要喂养我们，但他的供应不是无条件的。他应许要供应日用的“饼”（饮食），给那些顺服他且过着分别为圣生活的人们，这样的人将得到神的手所供应的食物。是的，神照顾那些愿意从他领受肉体及精神上之食物的人们——按着他所约定的。
主啊！在你里面我感受到喜悦，
你供应我所需要的一切；
我渴望去实践真理与公义，
主啊！因此我要依靠你。
唯有基督那生命的粮，可以满足我们灵性上的饥渴。
──《生命隽语》
【约六71】有一个可怕的关于某画家所画最后晚餐的故事。那一幅伟大的图画，花费了画家好几年的时间去完成。他出去找一个模特儿来画基督的面貌，他找到一个青年人，他的面貌特别可爱纯真，他便将他画成耶稣。那图画一点一点的接近完成，门徒一个接着一个的在画面出现。有一天他要找个模特儿来画犹大，他的画像是留到最后的。画家到最卑贱的地方，到犯罪的巢穴去。最后他找到一个人，他的面貌是这样丑陋邪恶，正适合他用来画犹大的典型人物。画完时那人对画家说：「你以前已画过我。」画家说：「没有啊。」那人说：「有的，你上次画我作基督。」岁月竟带来了这样可怕的堕落。──《每日研经丛书》