约翰福音第十五章例证
【约十五1】「我父是栽培的人。」
临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神的差遣，送礼物来给我们的。我们如果知道这个，就会得到安慰了。虽然，照属世的眼光看来，苦难似乎是伤害我们、毁灭我们的；但是照属灵的眼光看来，苦难却是产生祝福的。我们永不该忘记，救恩─世上最大的祝福─乃是世上最大痛苦的结果。所以每一次我们受到严厉的修剪，刀虽然割得深，痛苦虽然剧烈，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻会得到说不尽的安慰。
文逊博士在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故事：「两年前，管理葡萄园的人告诉我说，这些葡萄藤若不一起割光，只留下藤茎的话，他对它们一点办法都没有了。我就让他去割，两年来我们一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟长得这般丰满。」
让我们拿这个故事来解释基督徒受修剪的经过。修剪好像把葡萄藤剪坏了，割光了；但是祂所顾念的是将来，祂知道这样修剪的结果，会使葡萄的生命更丰盛，结的果子更多。
有许多祝福，若不出代价，是永远得不到的。─ 密勒
【约十五1~8】内地会的创始人戴德生，在中国的工作作得很好，但他曾经有几个罪不能胜过，他不能和主有不断的交通。有一天他读到约翰福音十五章说，主是葡萄树，我们是枝子，常住在主里面，就能多结果子。他想到他没有常住在主里面，于是一天到晚求作一个枝子。他写信给他的姊妹说，「我几个月之久，一直求作一个枝子，还没有得凓。我很难过，请你也为我祈求。」以后他又写一封信给他姊妹说，「我眼睛上的鳞片掉下了，我看见主的话明说，我『是』枝子，我居然还一直求要作枝子，我真傻。」他看见他「是」枝子了，他就不用再苦苦求作枝子了。他的眼睛一旦得开，就知道主乃是葡萄树，是枝子、水、汁浆、土、根、日光，以及果子，主乃是葡萄树的一切。他只要留在葡萄树上就行了。从看见这事的那天起，他的灵性有了一次大转机。
这只玻璃杯，不必求作玻璃杯。你陈某某也不必求作陈某某。一个人能够在半路上拾到救恩，但得胜不是半路拾得的。当你盼望作一个圣洁的人，作一个得胜的人时，你就会努力寻求主。然而一旦你的眼睛得开，你就能看见，你在基督里已经有了这一切。你就会像戴德生兴奋的对麦卡赐（Mc
Carthy）大跳说，「我从今以后是一个新的人了。」―― 倪柝声《真理》
【约十五1∼14三个宝贵的原则】
「呼喊」杂志曾经报导，大布道家桑戴（Billy Sunday）得救加入教会后，有一个人告诉他：「如果你能履行三个简单的原则，保证你的信仰不衰。这三个原则是：每天读经一刻钟，让神对你说话；每天祈祷一刻钟，向神倾诉、祈求、和赞美；每天用一刻钟向人传讲救主。」年轻的桑戴觉得这个忠告很好，决心一生实践这三个原则。
从那时起，每天早晨他都拨出一些实践单独和上帝交通，研读并默想祂的话语，接着他又花一些时间恳切祷告。他同时在每一天中把握适当的机会向罪人见证主的救恩。因此他终于成为美国杰出的布道家。每天有大批重要的函件及电报送到他家；但他总要在灵修过后才拆阅这些信件他把他在事奉上的成果归功于早年所承受的那三个原则。
如果你在事奉的工作上功效不彰、信心冷淡，也许是因为你忽略犹大书的劝勉：要常在神的爱中。那位弟兄所给桑戴的建议或许正是解决你的问题的答案。你若想加深与主之间的关系，最好的途径就是也去履行这三个宝贵的原则。——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约十五4】潦倒的人往往被送去和纯良健全的人同住，只要他住在那人的家里，时常见那人的面，这个潦倒的人便很平安。如果他溜出去，依然我行我素，便会跌倒。人必须常常接触美善的事，始能胜过邪恶的念头。白莱登（Brighton）的罗勃生（Robertson）是一位杰出的传道人。据说有一个商人开了一间小店；在后面的房间悬挂了一张罗勃生的照片，把它当作效法的对象。每逢他想在生意上动一点歪脑筋，立刻就跑到后面的房间去看那张照片，因此得胜试探。有人请教金斯莱（Kingsley）问他的生活秘诀，他说这是因为他「有一个朋友」，他是指摩利斯（F. D. Maurice）说的。经常与可爱的人物接触，因此遂使他也变得可爱了。
住在基督里正是这个意思。耶稣得胜生活的秘诀，乃在于他与上帝接触；他常常退到一个僻静的地方和上帝交谈。我们必须常常与耶稣接触。――《每日研经丛书》
【约十五5】「我是真葡萄树，你们是枝子。」
与主联合是极宝贵的真理，这是事实，不是感觉。一个人娶了妻子以后，无论他是睡或醒，在家还是外游，他仍然是个有妇之夫。这个关系并不在乎人怎样看待这个事实，虽然人会意识到这关系的存在，或从中得到乐趣，但这些都不能改变二人结合这个事实。人若意识到与主联合的真谛，他就会渴求活在主里面。所以让我们不要翘首等待，四处寻觅，让我们凭信心接受主的话。基督不但在「我是真葡萄树」这句话里用现在时态，在「你们是枝子」中也一样。祂并没叫我们去寻找，去争取，只是叫我们依靠祂和现在我们与祂的关系。─《戴德生嘉言录》
【约十五5连于基督】"凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助。”(弗四：15-16)
老高自小生长在穷乡僻壤，生性纯朴勤劳，后来为了谋生把家从乡下搬进城市，租到一所小房，既无电灯又无自来水，他看到邻居墙上装有自来水龙头，一扭开就有水哗啦啦的直流出来，心想我家要能有这东西就太方便了，于是问邻居到什么店里可以买到这水龙头，然后就上街买回来，在墙上凿一个窟窿，立刻装上水龙头，高兴地拿大木盘接水，可是等了半天没有一滴水。他以为买来的水龙头有毛病，于是去店里换一个，但还是不出水，他就去责问老阁：“喂！为什么卖给我的自来水龙头个个都是坏的？”老阁检查却没有毛病，就问他：“你把它装在什么地方”他说：“我把它装在墙上。”原来他没有接在自来水管上，难怪不出水。同样基督徒若不连于基督，生命就枯干，人生就乏味，也就不能见证荣耀主名。
主基督是葡萄树，我们是枝子，我们离了主，就不能结果子。(约十五：1-5) ──《为甚么要用比喻》
【约十五12爱会伤害人“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”】
一对父母在谈到他们教养青少年期子女的困难和伤心时说：“有时，爱真会伤害人。”那位父亲接着说：“如果我们不是爱他们那么深，也许不会觉得那么难过。”
即使爱有时会带来痛苦和伤心，但没有爱，人的生活会变成什么样子？G.S.路易斯在所写的“四种爱”那本书中写道；“去爱，就会受伤害。只要你爱什么，你心中就会有苦恼，甚至极为伤心。如果你真要保持你的心不受伤害，你必须什么都不爱，甚至对动物也不动心。你可以享受一种嗜好或是一些奢侈的消遣，避免所有情感上的牵累，把你的爱安全地封锁在你的自我中心里……除天堂之外，唯一能使你安全，避免所有有关爱的危险的地方――那就是地狱。”
去爱就是去冒险，因为你要敞开你的心，有时就会受到伤害。爱就伤害过基督，但他却仍然持续地去爱，甚至付出了生命的代价。他命令我们：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。”（约15：12）
我们必须持续爱配偶，爱邻居，爱同事，那才像基督。那要比你把爱封锁在自私的棺木中好多了！
想一想：
你曾为你所爱的人伤心吗？
你曾想过遏止自己的爱吗？
爱你的人，如何不厌其烦地爱你呢？
除了为没有爱而必须付出的代价之外，
没有比爱的代价更高的了。
──《生命隽语》
【约十五14谁坐在前座？ “你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”】
骑双人自行车时，在前座的人是做主的。他操舵掌方向，而且常常由他来决定快慢；在后座的人则帮忙踩踏。
我听说有位名叫祖克的基督徒，他喜欢和太太或儿子骑双人自行车，他是位行事果决、充满干劲的企业主管。
尽管祖克从小在教会长大，他并非全心信服主，而是保留了生活的某些方面没交给主。他常要自己去主宰，但这种顽固的自傲与自主却使他的生命愁苦不堪，他和事业伙伴之间、与家庭成员之间以及和神之间的关系都有着隔阂。
有一天早晨，他对于这种情形无法再忍受下去了，便独个儿骑车去好好思索一番。他在外面逗留很久，他的太太不见他回家不免担心起来。后来他回到家里，脸上留有泪痕，但他笑着告诉太太：“今天我请神坐在前座，全心顺服他。”
基督对我们的命令是：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15：14）顺服是要全心全意地委身，没有一点保留，这表示请主坐前座。
主啊！我常常想自己驾驭自己的生命。
请帮助我每件事都向你顺服，
做每一件你所吩咐的事，
使我能像你爱我那样去爱别人。
耶稣把他的一切都给了我，我又怎能少给他？
──《生命隽语》
【约十五14~15】作上帝的朋友，也有一段历史背景。亚伯拉罕是上帝的朋友（赛四十一8）。在智慧书七章廿七节说，智慧使人成为上帝的朋友。或许我们能从罗马皇帝或东方君王的宫廷之传说，进一步了解朋友的意义。在这些王宫都有一批经过特别挑选出来的人，叫作君王之友或皇帝之友。这些人在任何时间都可接近君王，甚至在黎明之际也能走进帝王之卧室。君王在接见文武百官和政要之前，先与这些朋友谈论。因此，君王之友乃是最亲近帝王的人。――《每日研经丛书》
【约十五18~19】世界对异己者表示怀疑。在任何方面如果有人表现不同，就受到猜忌。今天雨伞是最寻常的东西，然而杭威（Jonas Hanway）最初把雨伞介绍给英国时，他走在街上被人投掷石头和秽物。最初童子军成立时，小孩子穿着制服在街上走，也遭受路人的攻击。任何人只要表现不同，衣着不同，观念不同，就受人猜忌。别人把他视为行径古怪的人、疯汉、或危险人物；必叫他吃尽苦头而后已。――《每日研经丛书》
【约十五18~19】世界很讨厌责难世界的人。作好人事实上是很危险的。古代的例子是誉为义人的雅里斯底德（Aristides）；最后却被雅典人放逐。有人问一个市民为甚么投票主张放逐他时，答称：「我讨厌人一直叫他做义人。」苏格拉底被杀也是出于同样的理由；他被视为讨人厌的人物，因为他常常要求人们省察自己，结果遭人厌弃而把他杀害。表现出高于世界水平的生活是危险的。今天也是一样，若有人做得比人认真，工作时数越长也会受到迫害。――《每日研经丛书》
【约十五18~19】更广泛地说，世界往往对与众不同者表示怀疑。世界就像一种模式，每个人都可以贴上标签，装进文件格子里。任何人若与众不同，就会招致麻烦。据说，若将一只母鸡身上的羽毛染上与众不同的颜色，迟早牠会彼其他母鸡啄毙。
对基督徒的基本要求，就是有敢于与众不同的勇气。与众不同是一件危险的事，如果一个人不敢冒这个危险，就不能够成为基督徒。属于世界的人与属基督的人必然是不同的。――《每日研经丛书》