約翰福音第十二章例證
【約十二1~2從死裡復活的拉撒路】有一個傳道人讀約翰福音第十二章，他看見有許多人到伯大尼，不是為了要看主耶穌，乃是要看主從死裡所復活的拉撒路；但是拉撒路靠主耶穌很近，所以他們也就看見了主耶穌。因此，這傳道人和另外幾個人一同祈禱說：『主阿，你給我們一個拉撒路，就是一個死在罪裡的人，眾人都知道他是兇惡的，對於他沒有盼望的。求主拯救這城中最惡的人。』
神聽了他們的禱告。有一禮拜六的晚上，有一個人——從來沒有到過禮拜堂的人——來了。他是出名的兇惡，人都怕他；他作了許多兇暴的事。他第一天晚上聽道，尚未得救。但過了幾個禮拜，他得救了。他回到他作工的地方——掘石處——把一切的事向每一個述說。平常最怕他的人，現在也敢用最利害的話來譏誚他。
有一天起了狂風，有一大石落下來，軋傷了他的手指。他的同伴就說：『可憐阿，我們來把它包起來。』他流淚的說：『不！我還有一個比這更大的傷，必需先治好它。』說了這話，他就跪下，緊握他的手（血正在流著），他求神赦免他的罪。當時他的心平安了，就站起來說：『好了，神已經赦免了我，現在來包指頭罷！』
此後許多人因為要看這出死入生的人，要聽他的見證，都麼禮拜堂來。甚至在他見證的前一個半鐘點，禮拜堂已滿了人；許多人站得老遠，還擠不進去！——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］
【約十二3】我們看見她的愛是極珍貴的。馬利亞拿出她最珍貴的東西，用在耶穌的身上。我們愛一個人，如果還計算所付上的代價的話，根本算不得是愛。真正的愛是盡其所有的都給對方，還因為未能給得更多而感到遺憾。短篇小說之王奧亨利（O.
Henry）在賢士的禮物（The Gift of
the Magi）這篇感人的小說裏，提到一對美國夫婦黛拉和金姆（Della
and Jim），雖然貧苦卻彼此相愛。他們都有一樣特殊的寶貝。黛拉的秀髮是她的榮耀，如果讓它散披在肩上，等於是一件長袍。金坶有一個金錶是他父親傳給他的寶物，就在聖誕節的前夕，黛拉手上只有一元八角七分，根本買不到禮物送給丈夫，所以她出去把一頭秀髮賣了廿元。為金姆買了一條白金錶鍊。那天晚上金姆回來發現黛拉的秀髮剪短了，使他大為驚愕。他並不是不喜歡她或愛她的程度減低了；事實上她剪了頭髮使她比先前更顯得俏麗。最後，他才把禮物拿出來送給她；那是一隻龜甲製成的昂貴梳子，邊上還鑲著寶石，金姆賣掉了金錶為妻子的秀髮買了這樣的禮物。他們各把最珍貴的東西全都給了對方。真正的愛就應該是這樣。──《每日研經叢書》
【約十二3、十九39前與後】
約翰十二章三節：「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳……」
約翰十九章三十九節：「又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥，和沉香，約有一百斤前來。」
你是否曾分析、比較過這兩段的經文？馬利亞很虔誠，她在眾人面前使主得著榮耀；尼哥底母卻常在天黑以後才去找主，他暗暗地崇拜主。照約翰福音十九章三十八節所記，有些人只因怕猶太人，「就暗暗的作門徒。」馬利亞在主被釘十字架之前，帶一斤的香膏來給主；尼哥底母則在救主被釘之後，帶著一百斤的沒藥和沉香來。馬利亞送給主的禮物，絲毫不帶有自私的意味；尼哥底母的禮物作用不同，那是為抹主的身體用的，他帶這樣多來，很可能是起于良心的催促。雖然他奉獻的數量較多，也只不過是提一提而已；馬利亞的禮物雖小，卻受到主的讚賞。
從這兩件事，我們得到什麼教訓？馬利亞先來就主，她把禮物呈獻給活的基督；尼哥底母在主「釘十字架之後」帶禮物來給死的軀體。真可惜，趁主還活著的時候，他為什麼不為主做點什麼呢？主親口說過：「人子沒有枕頭的地方」，尼哥底母卻不曾請主吃過一餐飯，也不曾招待主寄住一夜。尼哥底母屬猶太公會的會員，然當耶穌受審時，他卻三緘其口未作任何對主有利的證詞——照歷史記載推測，他若不是故意缺席，便是徹頭徹尾保持沉默。你想，在眾人當中假如有人為主發出一句辯護的話，主的心必會受到無比的安慰。
請你現在就把愛心和才能獻給主用。在你與人相處時，請你記住：今天你略施恩惠於人，實重於在人過世之後說一大堆的恭維話。我們如果冷靜地回顧我們以前所行的，便會發現我們常犯尼哥底母一樣的錯誤。為什麼我們不去效法馬利亞呢？
一個「今天」勝過一大堆的「明天」。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【約十二8】人生確實很難說，有時我們想向人說些感謝、讚美或愛心的話，但沒有立刻說，後來便一直沒有機會說。我們若發現太遲了，某件事永遠無法說無法做的時候，實在是一個悲劇。湯姆士．卡萊爾雖然很愛貞．卡萊爾；然而他個性倔強，容易發脾氣，使她的一生都不覺得幸福。後來她突然死了。佛樂得（J.
A. Froude）提到卡萊爾在喪妻之後的感受時說：「他檢視她留下的文件、隨筆、和日記，往事歷歷如繪浮現跟前。他每憶起亡妻生前在其不穩定的脾氣下受苦時，長夜漫漫使他無法成眠。然而太遲了，由於懊悔他開始自責，他從來沒有想到這事，現在陷於無助的懺悔之中……『啊！』他再三地說，『假使我能夠再見到她一面，那怕只是五分鐘，我也要讓她知道我始終愛她。這是她永遠不知道的，她永遠不知道我愛她。』」我們說一句話或做一件事都有它的時機，機會一過，就永遠無法補救了。──《每日研經叢書》
【約十二24喜樂的春天“我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”】
在逾越節那一周裡，耶路撒冷擠滿了遊客，這當中也包括一些希臘人。他們問腓力是否可以見耶穌。耶穌簡單地回答：“人子得榮耀的時候到了。”（約12：23）然後，出乎眾人意料，耶穌將自己的生活和種子比較：為了能生存下去並結果，種子首先必須死去。
作為基督徒，我們會在捨己的想法面前退縮。但我們很容易接受，在自然界，種子必須經歷死亡，在來年春天才能產生新的生命的事實。雖然看不見，但我們知道種子在地底下發芽。
幾年前，有我女兒得到一套種子發芽試驗包，其中的土壤裡透明的膠狀物，這樣我們就可以看見埋在其中的種子。許多天以後，我們很高興地看到新的植物是怎樣從種子開始的，最終變成了一棵植株。
在今天的情形下，如果我們捨己，讓聖靈控制我們罪惡的願望，那么，儘管我們看不見，我們可以肯定屬靈的果實會在我們中間萌發。我們應為每顆死去的種子歡呼，因為那意味著來年春天新的生命的開始。
哦，願救主的生命在我們中間流過，
並在我們中間結出豐碩的果；
願自我享受之心被消除，
使我們不至於走向犯罪的道路。
我們捨己之時，也正是為基督結果之日。
──《生命雋語》
【約十二24「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。」】
東方人走到主的搖籃，西方人到十字架；東方有日出，西方有落日。這些不是希利尼的猶太人，而是純粹的希臘人，他們的生活與思想都是今世的，喜愛自然、藝術及娛樂。說起死亡就十分懼怕了，但是讓他們要讀最早的神的書——自然，實在是智慧的方法，聽麥子的比喻。
孤寂——在撒種之前，它是單獨的，落在穀倉的地上，與千萬谷穀一起，彼此也沒有生命的接觸，它們都是單獨的，單獨得與星辰一般，彼此相差甚遠。如果你救自己的生命，在自私中孕育，不肯捨己，就完全孤寂。
葬埋——我們喻為麥子，那麼胚種自身不能埋葬，需人手把它撒落，這不是一種愉快的經驗。但是它埋入土裡，有生化的作用，透入種子裡面，要侵蝕其中的成分，死亡實在很嚴重。
結果——現在根向下長去，嫩芽向上。在不知不覺之中枝葉與花果依次地長出。所以每次撒種，種必得捨己。你的生命也是如此，讓神作成祂的工。十字架的道是光明之道。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【約十二24閣樓裡的核桃“一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”】
一位基督徒在事隔三十五年之後，回去探望他生長之地的木屋。他走近這間現已無人居住的房子，想起了他在少年時，曾沿著穿過農場的小河埋了一些核桃。他走向溪邊，發現了一排高大漂亮的核桃樹。
於是他想起了還有幾粒核桃藏在家裡的閣樓中，他急於想知道這些核桃變成什麼樣子了。他爬上了光線陰暗的閣樓，在一個角落摸索到那些核桃。當年藏起來的核桃現在是一顆顆沾了灰塵的乾果，而他埋在河邊的核桃，則已長成濃蔭蔽天的大樹了，這之間有多麼大的差別啊！自那一刻，耶穌的一句話在他心裡有了新的意義；“一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來”（約12：24）。
主耶穌在說這話的時候，心中已經想到自己的死。這些話對信徒也適用。如果我們的自私不“死”去一次，我們只是“孤家寡人”。耶穌基督為人的罪死在十架上和基督徒為自己的罪惡而捨身，有著相同的意義，就是死中得生。
種子如果不埋進地裡，
就永遠不能由一變十；
如果我們不能“舍”我
就不會看到聖靈碩果。
為自己而活，生而猶死；捨己為人，死中得生。
──《生命雋語》
【約十二26】耶穌說只有甘心服事人的，才是偉大的人物。凡被世界用愛心追念的人，乃是那些熱心服事人的。英國有一位伯威克夫人（Mrs.
Berwick）曾在利物浦救世軍裏十分活躍地工作。退休後她移居倫敦。後來戰爭爆發，時常有空襲警報。別人忙著躲警報，伯威克夫人卻不理這一套，因此別人好生奇怪，覺得她所住的破房子大概是特別安全吧。她在利物浦從事社會福利工作多年，現在已經老了，不過她覺得還能夠為別人盡一點力。因此她設置了一個簡易的急救箱，然後在窗口貼一張告示：「需要急救者，請敲這裏。」這實在是基督徒對待別人所應該有的態度。
有一回，老師問一個小學生：我的和我的東西這兩個字究竟屬甚麼詞類。他不假思索地回答：「屬於侵略性的代名詞。」他回答得多妙啊！誠然，在今日我們一談到服務，就含有財物上的損失的意思。所以，大多數人做事只是想獲得酬賞。不錯，抱功利主義的態度做事，會越得越多，可是這種人不會得到別人的愛，而愛才是人生真正的財富。──《每日研經叢書》
【約十二27~28不只是包裝紙“我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名。”】
每年的耶誕節，詹姆士·巴克思特都看著人們撕開他公司的產品，然後隨手丟掉。所有花在創意設計及精心製造的努力，就在瞬間消失了，但是他並不感到遺憾。這位美國最大的耶誕節包裝紙製造商說：“我們不希望我們的產品被擱置在儲藏室裡。”
像包裝紙這樣的產品，給耶誕節增添了一種耐人尋味的意義。當神差遣他的聖子來到這世上，他的目的並不是要送給我們一個美麗的包裹，供我們欣賞而已。耶穌心甘情願地離開他在天上的榮耀，道成肉身來到地上，他知道他最終會為我們的罪而死。當他談及十字架的死亡逼近時，耶穌說道：“我現在心裡憂愁，我說什么才好呢？父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。”（約12：27）
救主的目標是犧牲，而不是自我保留。他完成這個目標為的是神的榮耀。
在這季節裡，仔細思考一下這包裝紙的功課，當你想起包裝紙如何被撕開，把禮物顯露了出來，讓它提醒你，因為救主在十字架上的犧牲，所以你才能夠得到永生，那是神無價的禮物。
聽啊！天使的號角響起，
“榮耀歸於新生王，
恩典臨到平安到；
神人此後能和好。”
耶穌誕生，使人才有可能重生。
──《生命雋語》
【約十二35∼36】本段經文含有應許，也含有忠告，皆屬基督教信仰的核心。
光明的應許。凡與耶穌同行的人，就不至於行走在黑暗中。我們知道，每一種光遲早都會受到黑暗陰影的籠罩。比如說有一種是懼怕的陰影。有時候我們擔心前面的道路。有時我們看見人生的機會和改變對別人所帶來的影向，就坐起畏懼的心。也有一種是懷疑和不安的陰影。有時我們前面的道路模糊不清，迫使我們在暗中摸索，得不到確切的把握。也有一種是憂慮的陰影，終有一天太陽會在正午下山，讓黑暗籠罩大地。然而與耶穌同行的人，不用懼怕，不用懷疑，他的喜樂是沒有人能夠奪走的。
另一方面則是忠告。我們必須及時決定把人生和一切事信託耶穌，接納他作我們的主宰，嚮導，和救主。人生之中所有的事都必須及時行動，否則便沒有機會做。有些工作必須趁我們體力足夠的時候做。有些學問必須趁我們腦筋還靈活，記憶力還不太壞時及時研究。有些話和有些事必須把握機會，否則機會一過，就不可能說或不可能做了。我們與耶穌的關係正是如此。耶穌說這句話的意思，就是提醒猶太人趁他尚未釘十字架之前信他。這是永恆的真理。最大的福氣是藉著基督賞賜給人的；從某一個角度說，信耶穌永遠不會太遲；不過那是指一個人還有機會而言，若是連最後的機會都喪失了，那就太遲了。──《每日研經叢書》
【約十二42~43】他們恐怕一旦公開地作了耶穌的門徒，會遭致極大的損失。人往往有一種矛盾的價值觀念，這是很奇怪的。由於他們還有一些私心，因此往往不敢抱冒險犯難的精神去做偉大的事。貞德在了解到自己是孤獨的、被遺棄的情況時，她說：「是的，我在世上是孤獨的，我永遠是孤獨的。法國人民正在流血的生死關頭，我父親卻對我兄弟說，我若是再不關心他的羊群，就把我溺死；可是我們若只顧羊群的安全，法國是會滅亡的。」這個法國農人關心自己羊群的安全甚於國家的安危。猶太統治者有一點像這個樣子。他們明知耶穌是對的；知道統治者同僚想除滅耶穌和他為上帝所做的一切；然而他們不敢冒險公開承認他。因為他們若這樣做，就絕了他們的財路，地位和聲望。同時也會被趕出會堂和社會。這個代價太高，因為他們信心不夠大，不敢起來為真理說話，寧可過一種自欺的信仰生活。──《每日研經叢書》
【約十二47~48】十八世紀一位老牧師為信徒撰寫教理問答，在最後一道問題問：一個人若忽視基督教的信息，會有甚麼結果？答案是：會被定罪，「凡讀過這書的人，罪會更重。」我們已經知道卻不去做的事，後來要成為審判我們的見證人。──《每日研經叢書》