使徒行传第十七章例证
【徒十七4】保罗的讯息大有功效，信主的有犹太人，还有好些归附会堂的外邦人，妇女也有那些妇女称为尊贵的妇女，意思可能是上流的社会人士，也可能指上流人士的妻子，一些早期版本明明有这意思，两个意思都不足为怪，因为犹太人也出入上流社会，甚至尼罗的情妇 Poppaea，亦以亲近犹太见称（Jos; Ant二十195），赫肯（p.507）说这些大有影响力的妇人，竟无法抑止该地及庇哩亚对信徒的逼害，实在奇怪，不过，他显然忘记了两处的逼害，都是犹太人发动（这些妇女大概对他们没有什么影响力），不是城市当局发动的。路加说有些信主的人附从保罗西拉可能他们自成一组，在会堂以外集会，虽然是在一个叫作耶孙的家里。──《丁道尔圣经注释》
【徒十七6】『那搅乱天下的，也到这里来了。』（美国修正本译作：『那翻天覆地的人！』）犹太人都绝对知道基督教是绝顶有效的东西。格洛佛（译注：英国圣经学者T. R. Glover）很得意地引述一个孩子说新约圣经最后一卷是『革命。』（译注：小孩误启示录Revelation为革命Revolution）基督教真正采取行动时，必定引起个人生活与社会生活的革命。──《每日研经丛书》
【徒十七23】雅典有许多未识之神的坛。在这之前六百年，曾经有一场可怖的疫症临到这城市，却没有办法遏止。有一个革哩底的诗人，名叫伊皮麦尼德（Epimenides）的，提出一个办法。从亚略巴古放出一群黑羊和白羊，到处的走。每一只躺下的羊，便就地献祭给最近的神；如果在那附近没有已识之神的庙宇，便把它献给『未识之神』。──《每日研经丛书》
【徒十七26~27信心的基础“他……预先定准他们的年限……叫他们寻求神。”】
一位外国政府官员最近发言说，我们无法保证将来那些恐怖组织或疯子不会取得核子武器。有些人对这个官员的话作出回应说，人类正处在自我毁灭的边缘。
然而，大多数的人却对未来充满希望，不认为这样的灾难有可能发生。这种乐观的看法是否既愚蠢又天真呢？关于世界末日的预言的正确看法是什么呢？
相信圣经的基督徒，因为对神的话语有信心，所以对将来抱着乐观的态度。但以理书第10章让我们看见，一直以来神掌管一切，因此我们可以有信心地说，对那些信靠他的人来说，在世界末日会有美好的结局。但以理曾经禁食祷告了三个星期，但都没有听到什么。最后一位天使向他显现并向他解释说，他曾经被邪灵所阻，直到天使长米迦勒到来帮助他（13节）。他继续告诉先知说，纵然那善与恶的无形力量会持续争战（20节），神肯定将会赢取那场战争（11~12章）。
神允许恶势力的兴起，但也安排好它们的陨落。这是他伟大计划的一部分，能知道这一点是件令人很欣慰的事。经过这一切，他将未信者牵引他面前，并给他的子女带来永恒的益处。
你现在也许不知道神对你所作的事；
但有一天你将会了解为何如此；
那些侮辱你或困扰你心的问题，
有一天将会得到来自天上的回答。
因为神掌管一切，我们无所畏惧。
──《生命巂语》
圣经说：神“从一血造出万族的人”（徒一七：26）。早接受圣经的真理，不仅可以各种族和乐同居，也可以救活许多的人命。可见种族歧视是愚昧的恶事。── 于中旻《喻道集锦》
【徒十七33∼34】保罗走后，真有一些人悔改，这证明上面的判语是对的。其中特别的一个是亚略巴古的官丢尼修，这证实保罗当时的听众中，确实有亚略巴古法庭的成员在场，虽然未必是一场正式的开庭。丢尼修是何许人，没有别的资料可考，后来传说也成了雅典第一位监督（这也很合理，因为初期信主的人，多半成为教会领袖，林前十六15f）。后来更有人把五世纪一些新柏拉图派作品，列在他名下。与那些人一起信主的，有一个名叫“大马哩”的女人，也是没有其它资料的人。至于这时是否成立了教会，甚为可疑；保罗指哥林多的信徒，是亚该亚“初熟的果子”（林前十六15）。──《丁道尔圣经注释》