使徒行傳第二章例證
【徒二21】「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」
「凡求告主名的，就必得救。」這怎麼可能呢？因為神已經應驗了約珥書上那一部份豫言說：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」聖靈既已傾倒出來在全人類的身上，為此罪人只要向主呼求，就必得救。
每一個傳福音的人，如果不相信這件事，就沒有多少用處。聖靈如何緊緊的接近罪人，這件事對我們所傳講的是極其重要！神在天上，是遠超過人類所能達到的。但是「你不要心裏說，誰要升到天上去呢？就是要領下基督來這道離你不遠。」當我對人傳講基督的時候，我總是相信聖靈是在那人身上，正如在創造時期，祂拂煦在水面上一樣。祂時刻等候著要將基督帶進人的生命裏去。祂的職事正如白天的日光，只要你將窗戶上的百葉簾稍微打開一點點，它就會湧進來，並照亮了整個房間的每一部份。但願我們從心裏向主呼求，聖靈立刻就進入我們裏面，開始祂那改變人的工作——使人知罪，悔改，並賜他信心。這就是重生的神跡！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【徒二32】教會通常只在復活節的時候才宣講復活，這是一件可悲的事。每一個禮拜日都是主日，而每一主日都應當作復活日來守。東方教會的人在復活日，兩人相遇時，其一說，『主復活了』；另一個便說，『主果然復活了』！基督徒絕對不應忘記，他與復活主一起過活，一起行動。──《每日研經叢書》
【徒二37】這一段清楚說明十字架的效果。只要人們知道了他們釘耶穌上十字架是怎麼一回事，他們便會傷心。耶穌說，『我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我』（約十二32）。人人在這罪行上都曾下過手。有一次，一個傳教士在一個印度村子裏，講一個關於耶穌的故事。後來他在一個房子裏，利用粉壁，放映耶穌生平的幻燈片。十字架在牆上出現時，有一個人從觀眾中出來，往前跑去。他喊道，「上帝之子啊，請你那十字架上下來吧！是我應當掛在那上面，不是你啊！」當我們明白在那兒發生的事蹟時，十字架一定會刺破我們的心。──《每日研經叢書》
【徒二38】悔改一字表示方向的轉變，而不單是思想態度的改變，也不單是懊悔的感覺；悔改是離開罪惡的無神的生活形態。從一方面來看，悔改是人無法自己達成的，因此雖然神吩咐人要悔改，其實也可以說悔改是神所賜予的（五31，十一18；提後二25）。還有，悔改是歸向神向福音回應所必須的一步。加爾文強調說：“悔改不但必然隨著信心而來，而且悔改是由信心產生的”（Institute III三1），不過，若說悔改和信心是同一銀幣的兩面，就更加貼切了。這裡，悔改與受洗連在一起，而別處經文又把悔改與信心連在一起（二十21；可一15），因此，洗禮最基本的意義是信心的表達。對施洗約翰來說，洗禮是悔改的表示。早期信徒承接了這禮儀，並且將它的意義擴大了。
施洗要“奉耶穌的名”，這句話或許借用了一句商業用語：“入在耶穌的帳上”也可能是借用猶太人的成語：“有關於耶穌。”無論這話到底應該怎麼解釋，意思總是受洗的人便要忠於耶穌，這一點和洗禮時承認耶穌是主的習俗相符，（羅十9；林前十二3）。因此，基督徒受洗是信心的表示，也是委身於耶穌，以祂為主。約翰的洗禮帶來神赦之恩，以洗濯的舉動為其表徵；同樣，基督徒的洗禮也是赦罪的表徵（五31，十43，十三38，廿六18，參三19）。不過基督徒的洗禮，還有多一層的祝福。約翰說他祇是用水施洗，彌賽亞卻以聖靈施洗，這恩賜隨著教會用水奉耶穌之名施洗而賜下。這兩個恩賜密切相關，因為聖靈成就內在的潔淨，而洗禮是外在的表徵。──《丁道爾聖經注釋》
【徒二38】「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」
假如我進入一書店，選購了一部上下兩冊的書，付清書款以後，我就走出書店，在匆忙中不小心，把其中的一冊書留在櫃檯上。當我發覺我的粗心大意時，我該怎麼辦呢？我必須立即回到書店去，把那本遺忘的書取回來，卻絕不需要再付任何代價。我只要提醒店員，告訴他這兩本的書款都已經付清了，並且為著第二本書再謝謝他。現今我可以毫無難處的，將那兩本書挾在手臂裏，昂然自得的步出書店。如果你遇到這樣的情形，你豈不也是和我同樣的做法麼？
但你實實在在是處於同樣的情況，你既然悔改，信主，並奉主耶穌基督的名受浸，這樣你便被授權去領受兩項恩賜，不是只有一面。你既獲得赦罪的恩賜，為何現在不來（如果你從未曾領受過）向主感謝並領受聖靈的恩賜呢？―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【徒二43~45；四32~35】有人問，在今天的教會，是否也要這樣作？過去在中國大陸山東省的馬莊，就有一個『耶穌家庭』，他們是完全仿照使徒行傳初期耶路撒冷教會的作法，凡物公用，但是否每一教會都必須如此呢？不是。因為到了使徒行傳的後半部，這種情形便沒有了，保羅的書信上，也沒有鼓勵信徒們要這麼作。這只不過是教會初初建立起來，一個過渡時期的情形。那時候有很多遠地來的猶太人，本來是要來耶路撒冷過節的，過完節之後馬上就要回去，所帶的錢糧只夠維持幾天。後來他們聽到彼得等人傳了福音後，悔改信主，希望能和當地的信徒們一起來過教會生活，就都留下來了。這許多的人，都需要生活上的供應。所以耶路撒冷本地的信徒才賣了田產房屋，將銀子交給使徒們。但這都是出於信徒的甘心情願，使徒們並沒有強迫他們這麼作。──
何曉東《新約聖經難題探討》
【徒二46】它是團契的教會；它具有某些人稱在一起的大好品質。納爾遜（譯註：英國名將Horatio
Nelson 1758-1805）解釋他的一次勝仗說，『我有幸指揮一隊弟兄作戰』，惟有是一隊弟兄時，教會才是真教會。──《每日研經叢書》