使徒行傳第十七章例證
【徒十七4】保羅的訊息大有功效，信主的有猶太人，還有好些歸附會堂的外邦人，婦女也有那些婦女稱為尊貴的婦女，意思可能是上流的社會人士，也可能指上流人士的妻子，一些早期版本明明有這意思，兩個意思都不足為怪，因為猶太人也出入上流社會，甚至尼祿的情婦 Poppaea，亦以親近猶太見稱（Jos; Ant二十195），赫肯（p.507）說這些大有影響力的婦人，竟無法抑止該地及庇哩亞對信徒的逼害，實在奇怪，不過，他顯然忘記了兩處的逼害，都是猶太人發動（這些婦女大概對他們沒有什麼影響力），不是城市當局發動的。路加說有些信主的人附從保羅西拉可能他們自成一組，在會堂以外集會，雖然是在一個叫作耶孫的家裡。──《丁道爾聖經注釋》
【徒十七6】『那攪亂天下的，也到這裏來了。』（美國修正本譯作：『那翻天覆地的人！』）猶太人都絕對知道基督教是絕頂有效的東西。格洛佛（譯註：英國聖經學者T.
R. Glover）很得意地引述一個孩子說新約聖經最後一卷是『革命。』（譯註：小孩誤啟示錄Revelation為革命Revolution）基督教真正採取行動時，必定引起個人生活與社會生活的革命。──《每日研經叢書》
【徒十七23】雅典有許多未識之神的壇。在這之前六百年，曾經有一場可怖的疫症臨到這城市，卻沒有辦法遏止。有一個革哩底的詩人，名叫伊皮麥尼德（Epimenides）的，提出一個辦法。從亞略巴古放出一群黑羊和白羊，到處的走。每一隻躺下的羊，便就地獻祭給最近的神；如果在那附近沒有已識之神的廟宇，便把它獻給『未識之神』。──《每日研經叢書》
【徒十七26~27信心的基礎“他……預先定準他們的年限……叫他們尋求神。”】
一位外國政府官員最近發言說，我們無法保證將來那些恐怖組織或瘋子不會取得核子武器。有些人對這個官員的話作出回應說，人類正處在自我毀滅的邊緣。
然而，大多數的人卻對未來充滿希望，不認為這樣的災難有可能發生。這種樂觀的看法是否既愚蠢又天真呢？關於世界末日的預言的正確看法是什么呢？
相信聖經的基督徒，因為對神的話語有信心，所以對將來抱著樂觀的態度。但以理書第10章讓我們看見，一直以來神掌管一切，因此我們可以有信心地說，對那些信靠他的人來說，在世界末日會有美好的結局。但以理曾經禁食禱告了三個星期，但都沒有聽到什么。最後一位天使向他顯現並向他解釋說，他曾經被邪靈所阻，直到天使長米迦勒到來幫助他（13節）。他繼續告訴先知說，縱然那善與惡的無形力量會持續爭戰（20節），神肯定將會贏取那場戰爭（11~12章）。
神允許惡勢力的興起，但也安排好它們的隕落。這是他偉大計畫的一部分，能知道這一點是件令人很欣慰的事。經過這一切，他將未信者牽引他面前，並給他的子女帶來永恆的益處。
你現在也許不知道神對你所作的事；
但有一天你將會瞭解為何如此；
那些侮辱你或困擾你心的問題，
有一天將會得到來自天上的回答。
因為神掌管一切，我們無所畏懼。
──《生命巂語》
聖經說：神“從一血造出萬族的人”（徒一七：26）。早接受聖經的真理，不僅可以各種族和樂同居，也可以救活許多的人命。可見種族歧視是愚昧的惡事。── 于中旻《喻道集錦》
【徒十七33∼34】保羅走後，真有一些人悔改，這證明上面的判語是對的。其中特別的一個是亞略巴古的官丟尼修，這證實保羅當時的聽眾中，確實有亞略巴古法庭的成員在場，雖然未必是一場正式的開庭。丟尼修是何許人，沒有別的資料可考，後來傳說也成了雅典第一位監督（這也很合理，因為初期信主的人，多半成為教會領袖，林前十六15f）。後來更有人把五世紀一些新柏拉圖派作品，列在他名下。與那些人一起信主的，有一個名叫“大馬哩”的女人，也是沒有其它資料的人。至於這時是否成立了教會，甚為可疑；保羅指哥林多的信徒，是亞該亞“初熟的果子”（林前十六15）。──《丁道爾聖經注釋》