罗马书第四章例证
【罗四2】「倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。」
我们蒙神喜悦，是因我们爱祂，并非因我们的行为可夸。巴栗（Sir
James Barrie）有一次讲说有关史蒂芬逊（Robert
Louis Stevenson）的一则故事。『当史蒂芬逊到萨摩亚，初建一小屋，以后迁移到一所大的屋子。第一晚他迁移到大屋子里，他觉得疲倦忧闷，他没有预先想到吩咐仆人，送来咖啡。他正在这样想的时候，门开了，一个本地的侍仆拿来了咖啡。史蒂芬逊用土语对他说：「你待我周到，何等伟大」；那侍仆纠正他说，「爱是何等伟大」』。服事的工作并非因为责任心的催迫，而是因为爱心的激动。这也是基督徒行善的动机。
【罗四3眼见不能为凭】
俗语说：「眼见为凭」，听起来好像很有道理，事实上这真是一个危险的说法，因为世上的事是不能用外表来判断的。我们的眼睛所见的并不能做为定准。即使我们的两只眼睛视力都是一·五，被医生认为是最好的视力，但我们还是不敢相信我们的眼睛，因为眼睛的幻觉是无可避免的。你站在鐡路上看，远方的鐡道好像是合拢在一起，但事实上并非如此。把一只木条放进水里，木条好像被屈折成一个角度，但事实上木条还是直的。你不能相信你眼睛所见的各种现象——你必须用脑筋去思想去解释你眼睛所见到的。
曾在沙漠中旅行的人最了解这一点，他们绝不轻易相信他们眼睛所见到的，因为沙漠中常有「海市蜃楼」出现——当然那只是一种幻觉而已。一个人不但需要有好的眼力，他更需要有好的头脑去分别真假。一个不会分辨真假的人最容易遭遇失败。
在灵性生命上，假如我们倚靠一种靠不住的假设，那是最危险不过的事，因这和永恒的生命有关。人也许可以凭着理智或是所谓「科学的演绎」对于某件事求得一些结论，但谁又晓得这些结论的可靠性多高。灵性上的事超出人的思想，也超出知识的领域。灵性上的事不用逻辑来推论，也不用理智去穷究，属灵的事一概照上帝所说的话而成就。亚伯拉罕相信上帝——他相信上帝对他所说的一切。虽然在自然的观点来看是不可能的事，他却从超自然的角度来接受——亚伯拉罕的儿子以撒，就是一个超自然的结晶。因为亚伯拉罕和撒拉两人都过了生育的年龄（创世纪十八章十一节），亚伯拉罕年纪老迈，撒拉的月经已经断绝了（罗马书四章九节），然而亚伯拉罕对将获得一个儿子的应许却深信不疑，从自然法则来说这是万不可能的。亚伯拉罕相信上帝将藉他超自然的方法，以奇妙的方式赐给他一个儿子。人的理性会嘲笑这个说法，然而上帝怎样说，亚伯拉罕就这样相信了。上帝的话始终不二。
你相信上帝所说有关他的儿子的事么？
今天请你背记希伯来书十一章十一节。
有经历的人都知道，信仰的道路像是空洞的，其实却坚硬如盘石。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【罗四4】「做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；」
试想一想，某人作工以谋生计，并在周末支取工资；他有资格领这工价。这是他赚回来的。这人没有向他的雇主叩头鞠躬，感激他这么仁慈，或申明自己不配得这笔钱。完全不是这回事！他把钱放在口袋里便回家，心想他所耗费的时间和劳力已得到报酬。
然而，在称义这事上，实情却不是这样。
【罗四15】律法显出人的过犯：
笔者几年前的一次经验或许能说明这一点。一日黄昏时分，我驾车从新界反回九龙市区。我通常都会注意保持行驶在时速限制之内，尤其在夜间。屯门公路的时速限制是七十公里，但接近荃湾市区的一段则减至五十公里，但我忘记了；也忽略了路旁的交通标志。
这样我仍以时速七十公里驶了几百码，直至被前面的路障截停。一位交通警察要我把车子驶往路旁，控我犯了『超速』之例。我不能为着个辩护，只好乖乖地接过告票，且于次日缴交罚款。
在屯门公路上，若没有那段较低的时速限制，就不会有违例和罚款之事。那段路仍是宽阔平坦，按理行驶七十公里也不会有危险，然而，法律时速限制为五十公里，在法律面前，我犯了法，必须受罚。
保罗的意思是说，若人要靠行律法称义，他必须完全遵守，否则就要为未能履行的受罚。正因人总会在某些时刻触犯神的律法，所以，靠遵行律法而得着神的义是不可能的。对罪人来说，惟一得救之途径是越过律法(因为律法只会惹动份怒)，单凭着信，倚赖神的恩典。
【罗四17希望的目光“是那叫死人复活、使无变为有的神。”】
冬天里的树，叶子全掉光了，但这些树并没有死。春天一到它们就会复生。
我们常因为过去一些不愉快的经历处在失望的心态下，认为环境“无望”了。我们可能因为看到友谊、婚姻、家庭中的冲突，就对自己说：“断绝关系，散了算了，反正没有希望了！”但神因着他的同在和大能，却要我们用希望的眼睛去看，我们不能使困境起死回生，但神能。
神许诺亚伯拉罕，他会生一个儿子，虽然他的妻子撒拉已过了生育的年龄，而他自己将近百岁的身体如同已死（罗4：19，来11：11~12）。但亚伯拉罕相信神，“是那叫死人复活、使无变为有的神……他（亚伯拉罕）在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父”（罗4：17~18）。
你今天看到了什么样的绝望情况？不要相信你自己的判断，而应当祈求神给你信心的眼睛，用希望的目光去看。
主啊，
赐给我希望的眼睛，
让我在冬天里，
能看见春天里的勃勃生机。
希望像一座锚，固定在看不见的地方。
──《生命巂语》
【罗四21】「且满心相信神所应许的必能作成。」
有人说有一次圣德肋撒开始建造一所修道院，在她手里所有的一切经济来源，折合英币，只有半克郎。有人对她说，『就是你，圣德肋撒，只有半克郎，也不能有多大的成就。』她回答说，『你说得对，不过圣德肋撒，半克郎和上帝，能做任何的事。』一个人用他自己的力量尝试担任一件重大的工作，或许很会迟疑；不过，只要有上帝同在，他不用迟疑。史慕尔（Ann
Hunter Small）女士，一个伟大的宣教师教员，请到她的父亲，也是一个宣教师，常说：『哦！常出怨言，作不祥之语的何等的凶恶，也是愚蠢！』她自己最喜欢说的一句话：『一个有生命的教会敢作任何的事。』一个人或一个教会之能有这种勇气，乃是因为他相信上帝的话。
【罗四22~24】信神乃是我们被称义惟一的方法：
今日，欧洲不少城镇仍保留着中古时代环绕着城市的围墙。接近旧墙的街道是弯曲的，有些是自我回旋，有些则引至穷巷。
一天，一名游客在其中一个这样的镇上，向当地居民问及怎样可到某地址。游客在得着指示后，再慎重地问：『这是否到达那儿的最佳途径?』
居民回答说：『最佳途径?不是，是惟一途径。你若沿其他路走，只会走入死胡同，或把你带回原处。』
人们要到神面前也是同样的道理。只有一个方法可以被称义，就是借着相信基督。这不单是『最佳方法』，而是惟一方法。其他方法都是穷巷，或是自我打转的，至终只会引至黑暗，永远与神隔绝。