羅馬書第四章例證
【羅四2】「倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。」
我們蒙神喜悅，是因我們愛祂，並非因我們的行為可誇。巴栗（Sir James Barrie）有一次講說有關史蒂芬遜（Robert Louis Stevenson）的一則故事。『當史蒂芬遜到薩摩亞，初建一小屋，以後遷移到一所大的屋子。第一晚他遷移到大屋子裏，他覺得疲倦憂悶，他沒有預先想到吩咐僕人，送來咖啡。他正在這樣想的時候，門開了，一個本地的侍僕拿來了咖啡。史蒂芬遜用土語對他說：「你待我周到，何等偉大」；那侍僕糾正他說，「愛是何等偉大」』。服事的工作並非因為責任心的催迫，而是因為愛心的激動。這也是基督徒行善的動機。
【羅四3眼見不能為憑】
俗語說：「眼見為憑」，聽起來好像很有道理，事實上這真是一個危險的說法，因為世上的事是不能用外表來判斷的。我們的眼睛所見的並不能做為定準。即使我們的兩隻眼睛視力都是一·五，被醫生認為是最好的視力，但我們還是不敢相信我們的眼睛，因為眼睛的幻覺是無可避免的。你站在鐡路上看，遠方的鐡道好像是合攏在一起，但事實上並非如此。把一隻木條放進水裡，木條好像被屈折成一個角度，但事實上木條還是直的。你不能相信你眼睛所見的各種現象——你必須用腦筋去思想去解釋你眼睛所見到的。
曾在沙漠中旅行的人最瞭解這一點，他們絕不輕易相信他們眼睛所見到的，因為沙漠中常有「海市蜃樓」出現——當然那只是一種幻覺而已。一個人不但需要有好的眼力，他更需要有好的頭腦去分別真假。一個不會分辨真假的人最容易遭遇失敗。
在靈性生命上，假如我們倚靠一種靠不住的假設，那是最危險不過的事，因這和永恆的生命有關。人也許可以憑著理智或是所謂「科學的演繹」對於某件事求得一些結論，但誰又曉得這些結論的可靠性多高。靈性上的事超出人的思想，也超出知識的領域。靈性上的事不用邏輯來推論，也不用理智去窮究，屬靈的事一概照上帝所說的話而成就。亞伯拉罕相信上帝——他相信上帝對他所說的一切。雖然在自然的觀點來看是不可能的事，他卻從超自然的角度來接受——亞伯拉罕的兒子以撒，就是一個超自然的結晶。因為亞伯拉罕和撒拉兩人都過了生育的年齡（創世紀十八章十一節），亞伯拉罕年紀老邁，撒拉的月經已經斷絕了（羅馬書四章九節），然而亞伯拉罕對將獲得一個兒子的應許卻深信不疑，從自然法則來說這是萬不可能的。亞伯拉罕相信上帝將藉他超自然的方法，以奇妙的方式賜給他一個兒子。人的理性會嘲笑這個說法，然而上帝怎樣說，亞伯拉罕就這樣相信了。上帝的話始終不二。
你相信上帝所說有關他的兒子的事麼？
今天請你背記希伯來書十一章十一節。
有經歷的人都知道，信仰的道路像是空洞的，其實卻堅硬如磐石。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【羅四4】「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；」
試想一想，某人作工以謀生計，並在周末支取工資；他有資格領這工價。這是他賺回來的。這人沒有向他的僱主叩頭鞠躬，感激他這麼仁慈，或申明自己不配得這筆錢。完全不是這回事！他把錢放在口袋裏便回家，心想他所耗費的時間和勞力已得到報酬。
然而，在稱義這事上，實情卻不是這樣。
【羅四15】律法顯出人的過犯：
筆者幾年前的一次經驗或許能說明這一點。一日黃昏時分，我駕車從新界反回九龍市區。我通常都會注意保持行駛在時速限制之內，尤其在夜間。屯門公路的時速限制是七十公里，但接近荃灣市區的一段則減至五十公里，但我忘記了；也忽略了路旁的交通標誌。
這樣我仍以時速七十公里駛了幾百碼，直至被前面的路障截停。一位交通警察要我把車子駛往路旁，控我犯了『超速』之例。我不能為著個辯護，只好乖乖地接過告票，且於次日繳交罰款。
在屯門公路上，若沒有那段較低的時速限制，就不會有違例和罰款之事。那段路仍是寬闊平坦，按理行駛七十公里也不會有危險，然而，法律時速限制為五十公里，在法律面前，我犯了法，必須受罰。
保羅的意思是說，若人要靠行律法稱義，他必須完全遵守，否則就要為未能履行的受罰。正因人總會在某些時刻觸犯神的律法，所以，靠遵行律法而得著神的義是不可能的。對罪人來說，惟一得救之途徑是越過律法(因為律法只會惹動份怒)，單憑著信，倚賴神的恩典。
【羅四17希望的目光“是那叫死人復活、使無變為有的神。”】
冬天裡的樹，葉子全掉光了，但這些樹並沒有死。春天一到它們就會複生。
我們常因為過去一些不愉快的經歷處在失望的心態下，認為環境“無望”了。我們可能因為看到友誼、婚姻、家庭中的衝突，就對自己說：“斷絕關係，散了算了，反正沒有希望了！”但神因著他的同在和大能，卻要我們用希望的眼睛去看，我們不能使困境起死回生，但神能。
神許諾亞伯拉罕，他會生一個兒子，雖然他的妻子撒拉已過了生育的年齡，而他自己將近百歲的身體如同已死（羅4：19，來11：11~12）。但亞伯拉罕相信神，“是那叫死人復活、使無變為有的神……他（亞伯拉罕）在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父”（羅4：17~18）。
你今天看到了什么樣的絕望情況？不要相信你自己的判斷，而應當祈求神給你信心的眼睛，用希望的目光去看。
主啊，
賜給我希望的眼睛，
讓我在冬天裡，
能看見春天裡的勃勃生機。
希望像一座錨，固定在看不見的地方。
──《生命巂語》
【羅四21】「且滿心相信神所應許的必能作成。」
有人說有一次聖德肋撒開始建造一所修道院，在她手裏所有的一切經濟來源，折合英幣，只有半克郎。有人對她說，『就是你，聖德肋撒，只有半克郎，也不能有多大的成就。』她回答說，『你說得對，不過聖德肋撒，半克郎和上帝，能做任何的事。』一個人用他自己的力量嘗試擔任一件重大的工作，或許很會遲疑；不過，只要有上帝同在，他不用遲疑。史慕爾（Ann Hunter Small）女士，一個偉大的宣教師教員，請到她的父親，也是一個宣教師，常說：『哦！常出怨言，作不祥之語的何等的兇惡，也是愚蠢！』她自己最喜歡說的一句話：『一個有生命的教會敢作任何的事。』一個人或一個教會之能有這種勇氣，乃是因為他相信上帝的話。
【羅四22~24】信神乃是我們被稱義惟一的方法：
今日，歐洲不少城鎮仍保留著中古時代環繞著城市的圍牆。接近舊牆的街道是彎曲的，有些是自我迴旋，有些則引至窮巷。
一天，一名遊客在其中一個這樣的鎮上，向當地居民問及怎樣可到某地址。遊客在得著指示後，再慎重地問：『這是否到達那兒的最佳途徑?』
居民回答說：『最佳途徑?不是，是惟一途徑。你若沿其他路走，只會走入死胡同，或把你帶回原處。』
人們要到神面前也是同樣的道理。只有一個方法可以被稱義，就是藉著相信基督。這不單是『最佳方法』，而是惟一方法。其他方法都是窮巷，或是自我打轉的，至終只會引至黑暗，永遠與神隔絕。