羅馬書第十二章例證
【羅十二1】「把身體獻上，」在外國，有一次主日，有人拿著捐盤收捐。臨到一個十三歲的女孩子，她說，把盤子放低一點，再放低一點，再放低一點，等人把盤子放在地上，她就站在盤子裏。因為她沒有錢，所以她就把自己捐在盤子裏。―― 倪柝聲《得勝的生命》
【羅十二1】『當作活祭。』有一句英文說得好：”The only problem
with
living sacrifices
is that they keep crawling off the altar.”(活祭的唯一難處，是他們會從祭壇上爬下來。)
某一次，慕迪(D.L.
Moody)聽到一篇信息說，神要用的是完全奉獻的人，不一定是有學問、有才幹的人。他感受極深，從會場出來，一路上對神說：『你若要用一個完全奉獻的人，我就是有這樣意願的一個人。』他立時經歷了一個特殊的靈命經歷，成了千萬人蒙神賜福的管道。―― 沈保羅《真知灼見――歌羅西書講解》
【羅十二1何能空手見主】"所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。”(羅十二：1)
從前有一位放蕩不羈的女子，病重臨危，有牧師到醫院講道給她聽，勸她認罪，接受耶穌作她救主，她心想：我犯這麼大罪，還能蒙耶穌赦免嗎？經過牧師苦口婆心的勸解，她終於接受耶穌作救主，得了赦罪的平安與喜樂，過幾天，牧師再去探望她，見她面帶愁容，問她何故憂傷？她說：“雖然我知我的罪已蒙耶穌赦免，已經得救，但是我的病勢沉重，不久就要與世永別，當我到主面的的時候，有什麼能帶給她呢？我怎好空手去見我的主呢？想起這事就難過起來。”牧師安慰她說：“姊妹！不要悲傷，現在我把你的感受當題目，做一首詩，鼓勵人去佈道，凡因著這首詩而受感動去佈道的，那就算你的一份工作。”這就是有名的“主若今日接我靈魂，我能坦然見祂否？”的那首詩，不少人受這詩感動而出去佈道，領人歸主。──《為甚麼要用比喻》
【羅十二1~2】「將身體獻上，…叫你們察驗何為神的…旨意。」只有把自己奉獻給神，要為神活著的人，才能明白神的旨意。
奉獻是明白神旨意的基本條件，也是要領會神旨意的必過關口。
一節題奉獻，二節題察驗神的旨意。要明白神旨，必須先獻作祭。沒有奉獻，一切還是以自己為中心。奉獻只為神活，在神事的範圍裏，神才把旨意啟示給他。活祭在消極方面，停下已往一切的活動；在積極方面，為神活。
羅馬六章的奉獻，是叫自己得益處，叫自己結成聖的果子。羅馬十二章的奉獻，是叫神得益處，叫神的旨意得著成功。六章是個人的聖潔，十二章是為著工作。十二章也說到成聖或聖潔，意即分別出來給一個人專用。有一次倪弟兄要上一部公共汽車，卻為開車者所拒。他仔細一看，才知道是一部定備車，不是普通的客車。每一基督人，應當都是定備的；但是，今天許多基督人是公共的。但是，我們不是公共的，是定備的，是完全為著神的旨意的，是分別為聖的。―《得勝的生命》
【羅十二1∼9活祭】
許多人願意基督來拯救他們的靈魂，但他們卻自私地保留他們的身體，以便自己享樂。這種行為使聖靈擔憂，也無法叫信主的人完全認識主的心意。
古代的異教徒，若發現祭物的心太小時就不把牠拿來祭神，因為他們認為這是不合乎神心意的。基督徒不必獻祭物，但必須把自己的身體獻作活祭，我們的心若充滿了愛，便是上帝所樂於接納的。
一位當過宣教師的弟兄說：「不久前我們面臨一個信心的考驗，我們的工廠意外失火，等到屋頂都燒光了，火才救熄。更糟糕的是，那時我們的經濟正告青黃不接，真叫人傷心。那天晚上我跟內人正談論這事時，大女兒走進來，把她所有的財產——包括手帕裡的幾枚銅板，交給我說：『爸，我願把這些錢送給你作修理屋頂的費用。』我不禁流淚，體驗到在我以往的日子中，上帝給我的如此豐盛，而我所能給上帝的，正如我女兒的幾個銅板，不過只要出於甘心樂意，上帝仍然歡喜接受的。」——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【羅十二2我們的心意需要更新】在教會歷史中，那位被尊稱為聖奧古斯丁的，在年青時生活與『聖』完全相違。雖然他母親多年迫切為他禱告，他仍是拒絕基督，並容讓自己落在放鬆於荒淫的景況中。他明白自己是遠離了神，是應該改變自己的生活，然而就是辦不到，因為他不能擺脫罪的束縛和肉體的意念。
邁向真理掙扎的初期，他禱告說：『主阿，救我脫離眾罪過，但暫時不必。』
過了一段日子，他禱告說：『主阿，救我脫離眾罪過，但留下一樣。』他的思想仍停留在滿足肉體的慾念上。
最後，神的靈藉羅十三13向他說話，他便禱告說：『主阿，救我脫離一切的罪過，現在就拯救我罷﹗』就在他將心意和肉體降服在聖靈的能力下時，他才經歷到向肉體及它的慾望誇勝。要作個得勝的基督徒，需要心意的更新，讓神的旨意在我們生命中實現，這就是喜樂及勝利的源頭。
【羅十二2沒有意外 】“叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”
上帝的僕人斌但六十歲時遇到車禍，受了重傷，送入醫院，昏迷之中蘇醒過來。護士對他說：“你遭遇意外的事故。”
“意外？基督徒只有‘事故’而沒有‘意外’。”
他康復後的第一篇講道就是談“意外”。他相信，在人的眼光 看來，這是意料之外的事，所以稱為“意外”；可在上帝眼中絕對不是意外，都是經過他全智全能的手，都是他所預知、所量給的、所許可的，是叫愛上帝的人得教訓，得益處。能除去渣滓，造就偉人。── 佚名《喻道小品》
【羅十二3矮子和小公主】某皇室舉行跳舞大會。一個矮子被邀和小公主同舞。當舞蹈時真是萬目睽睽，同時喝采。矮子得意揚揚，以為自己是不可一世的舞蹈專家了，並未料到觀眾是在笑他短矮滑稽的樣子。快散會時，矮子在人不意時溜進王宮，突然看見廳堂對面有個形容可笑的傻矮子，就近細看，原來乃是大壁鏡中反照自己的身影。他大感羞愧，悄悄走了。羅馬書十二章三節說：「不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」
【羅十二3天衣無縫】經文：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道」(羅十二3)。
韓士是一著名的裁縫師，名聲很大。有一富有的人也因而向他訂造了一套西裝，一星期後，他去取西裝，發覺一隻袖扭向那邊，一邊肩又扭向另一邊，前面鈕釦位有左右歪了，費了許多氣力才穿上那件西裝，他為免韓士尷尬，付了錢便走了。
在乘火車的途中，車上有一個乘客看了他許久，終於開口問他：「你的這件外套是不是在韓士那裏縫製的?」他答：「是。」聽後對方讚嘆說：「真了不起，我以前是聽說他是一個好裁縫，萬萬想不到他竟能縫出一套如此好的西裝！穿在你這樣奇怪形狀的人身上，簡真天衣無縫！」
原來這位先生從來不認識自己的身材，這件事成為他的盲點，看自己過高。讓我們不要看自己過高，也不要看自己過低，要合宜的看自己。――
傅士德 (RICHARD FOSTER)《簡樸生活操練》
【羅十二3傳道人不可過於高看自己】傳道人的靈命和職份有可能是不配的，傳道人需要實事求是地瞭解、接納並向教會肢體或同工分享自己的軟弱。正如一個醫生，他有可能不如病人健康，也有可能帶病看病，但作為醫生，他在某些疾病的知識和醫療方面受過專門的訓練，有他的權威性。所以，病人需要聽醫生的，但同時需要知道醫生也是會死的，醫生也是人。──
陳俊邁
【羅十二3好瓜！】
在西瓜季節，臺北市靠近公館的基陸路兩旁都堆滿了西瓜，載西瓜的貨車一輛一輛呼嘯而過，我們在夏天看到大西瓜，真要為它而歡呼。美國的瓜農如能種出一個六十七磅（約五十斤）的西瓜，可以在美國得頭獎。臺灣的大西瓜重二十幾斤的雖很平常，但中亞洲泰格裡斯河邊的西瓜有重一九五斤的，農人在地上撒了蘇打，使它長得更快。
但有些大西瓜很淡，倒不如小西瓜甜。換句話說，西瓜的「大」不能保證它的品質，正如我們不能以一個人的銀行存款和地位來決定那人的品格一樣。主耶穌也喜歡小西瓜——即那些有風味、敬虔、但不被人賞識的小人物。
保羅也說過，基督徒在基督裡是百體中的一個肢體，每一個肢體都各有不同的功用，它們必須殷勤盡職地去服事上帝，為榮耀上帝的名而獻上全部的才能。
在上帝看來，有些「小」人物，倒真是做「大事」，了不起的過完他們的一生。在上帝眼中，是沒有人會太「小」的。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【羅十二9愛的面貌“愛人不可虛假。”】
二十年來，安東尼每天都寫一首情詩給他的妻子。然而在離婚聽證會上，他透露作這些詩並非為要慶祝婚姻之喜樂，而是要安撫他那跋扈的妻子，法官准許他們離婚，並宣佈這樁婚姻只不過是“看似有愛”。
有些基督徒間的關係常常有這種類似的隱患。長久隱藏的憤恨終於在掩飾消失時浮出表面。一位配偶在歷經多年自以為是快樂的婚姻之後離開了配偶，他（她）說他已厭倦了壓制感情去裝出恩愛的模樣。
在約翰一書3章，我們讀到“相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上”（18節）。該隱以對他兄弟亞伯的“愛”，來掩飾嫉妒，至終這怒氣就爆發出來了（12節）。我們也知道那故事是以悲劇結束（創4：8）。
不論在婚姻中，或與弟兄姊妹間的關係，若愛不是出於真誠，憤恨與離間必會浮出來。願我們不要呈現“愛的表相”，而要嚴肅地遵行“愛人不可虛假”的聖經教導（羅12：9）。
當愛是做作的，話也是假話時，
雖然外表不會顯露出來，
憤恨卻在心中醞釀，
仇恨的種子也開始生長了。
真愛沒有虛假。
──《生命雋語》
【羅十二10】我們必須彼此間互相推讓，把尊榮讓給人。一個真正基督徒的記號常常是謙卑。有一位大聖徒，大學者。他就是搽因斯（Cairns）校長。有一個人回憶起一件事，足以看見他的為人。有一個盛大的大會，他也是台上人之一。當他出現上台時，掌聲大起。他讓他後面的人先行，而自己也向他鼓掌；他沒有想到，這一片掌聲是為他而起。把榮耀讓給人家不是一件易事。
【羅十二12】在指望中我們要喜樂。亞歷山大帝，有一次出發往東方遠征時，他分送各色各樣的禮物給他的朋友。他的禮物十分的豐富，幾乎把他所有的產業都分送完了。他的一個朋友說：『你這樣的分法，留給自己的，恐怕沒有多少了。』『不，』亞歷山大回答說，『我有。我有以後的盼望。』
【羅十二15】屈梭多模（Chrysostom）有一段文章寫凓說：『與快樂的人同樂，比較與流淚的人同哭需要更高的基督徒內心的平衡。與人同情乃是很自然的事；一個人的心，不會這樣的剛硬，不與遭遇不幸的人，洒下同情之淚；而與人同樂卻需要崇高的品格，他不但沒有嫉妒的心，看見人家被推崇時，心中喜樂。』
【羅十二15】我們要與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。與人同悲容易引起感情的連繫。有一位作者請到一位美國黑人婦女的一段對白。在查理斯頓有一個婦女遇見一個鄰居的黑人僕人。她說，『我覺得很是惋惜，聽見你的露雪姑死了。你一定很懷念她，你們是這樣的好朋友。』她回答說：『是的，太太。很是惋惜，她死去了。不過我們不是朋友。』那婦人說：『呀，我想你們是，因為我常常看見你們好多時候在一起，歡笑談話。』她回答說：『是的，是這樣。我們在一起笑；我們在一起談話；我們只是相識而已。路得小姐，你見到麼？我們從未在一起共同流淚。只有同流眼淚的人才是朋友。』
【羅十二15與人同泣“與哀哭的人要同哭。”】
這是關於一個有顆仁愛之心的小男孩的故事。他的隔壁鄰居是一位新近喪妻的老伯。這個小男孩看到老先生在哭，就爬到他的膝上，靜靜地陪著他。
後來，他母親問他對那位悲傷的鄰居說了些什么。“什么也沒說，”小孩回答道：“我只是幫他一起哭。”
有時，對那些悲痛至極的人們，我們所能做的無過於此。我們常常想說一些有智慧、有幫助的話，但這些話的價值卻遠不如陪在悲傷人的身邊，握著他們的手，與他們同泣。
幫助其它信徒的一種方法，就是“與哀哭的人要同哭”（羅12：15）。耶穌在拉撒路死後去探訪馬大和馬利亞時，就表現了這個原則。他感受到馬利亞對其兄弟拉撒路之死的絕望，就與他同哭，分擔她的悲傷。（約11：35）。旁邊的人注意到了就說：“你看他愛這人是何等懇切。”（第36節）
對那些正在經歷人生最悲痛孤寂之路的人，有時候我們所能提供的最好幫助就是“與他們同泣”。耶穌用自己的行動告訴我們“與人同泣”之重要。今天是否有人需要你的淚水呢？
發自內心的淚水傳達了愛，
這是言語無法達成的功效。
淚水就像在說：“我要分擔你的痛苦，
我明白你內心的需要。”
悲哀同擔，負擔減半。
──《生命雋語》
【羅十二17報復的災禍“不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去作。”】
幾年以前，有人把煙吹到一個痛恨抽煙者的臉上，因此，該人發明了一種不抽煙者用以反擊的東西，他將他的產品稱為“報仇”。那是一種可以放在口袋裡的噴霧罐，罐子內部裝有惡臭的消毒劑。一旦遇上吸煙者，這個噴霧罐能噴出惡臭的氣體，給吸煙者來個以毒攻毒。
許多人怨恨這種做法，有人取笑它，但仍然有人購買。製造商利用的是我們都有過的經歷：如果我們不以牙還牙，我們就吃虧了。
對基督徒而言，如果我們如此反擊任何人，是把自己的水準降到與那些得罪我們的人一樣。這會令我們變得很脆弱，因為我們違反了信心和愛的原則。報復會暴露出我們低水準的本能，而不是信主之人所應有的良善之道。
神的話很清楚：以牙還牙絕不是答案，因為主說“伸冤在我，我必報應”（羅12：19）。所以當有人觸怒我們時，我們該如何？我們必須繼續行善，讓神以他的方式，在最完美的時候替我們伸冤。“你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”（21節）
有人傷害你嗎？
能為傷害你的人禱告嗎？
能以德報怨嗎？
求神幫助你顯現他的大愛。
當人以惡待你，你以善回報，就是愛他。
──《生命巂語》
【羅十二17不要以惡報惡】在美國內戰期間，林肯總統拜訪麥基倫將軍(General McClellan)，要跟他商討作戰大計。當他抵步時，將軍已經參加酒會去了。經過一段頗長時間的等待，將軍回來了。雖然有人告訴他有客到訪的事，他卻穿過走廊上樓往說房去了。當有人再次向他報告這事時，他派人通知總統，他已經上床休息了。
林肯從沒有提及這事件，也沒有再次拜訪麥基倫，及至第二次普林戰役(Battle of Bull Run)後，他才與荷力將軍(General
Halleck)往訪麥基倫，邀請他統管那戰敗和紋亂的普杜麥軍隊(Army of Potomac)。當林肯的朋友們為他忍受麥基倫的態度表示驚嘆時，總統說，『只要麥基倫能助軍隊得勝，我願意為他拉馬(即當馬伕)﹗』
這例子說明了謙卑和以善報惡的美德，而林肯總統謙卑的對象只是一個『人』。那麼，基督徒豈不是更應該在神面前謙卑，因祂是那位帥領我們在屬靈爭戰上得勝的神；並且要效法主耶穌(祂為釘祂的人禱告)以善報惡的榜樣。
【羅十二17∼21雞禍】
信徒必須學習「自製」，特別在激動的時候。因為當我們堅持自己的權利與人爭執時，便不合乎事主之道。一天有一個人的雞越過矮籬，跑進隔壁人家的院子。鄰人發現這些雞把他院裡的苗圃都踏壞時，一氣之下打死了幾隻，並狠狠地把它們丟還主人。主人雖是基督徒，但看到心愛的來享雞被打死時，一時十分生氣。但後來他說，「起先我決定要報復，但是後來一想，我若這樣做，基督必不喜悅，因為他勸我們息怒，並消彌爭端。」當他到隔壁去時，他看到鄰人仍然盛怒，在追逐其餘的雞，且沖著他大吼說，「我若能抓到它們，要把它們統統打死，我的苗圃整個都被破壞了！」基督徒說，「我很抱歉，我知道這是我的過失，讓雞跑到這裡來闖禍，甚至我把它們的翅膀都切掉，也阻止不了它們亂跑，請原諒我的無知。我願意六倍賠償你的損失！因為我是基督徒，我不願意失去鄰居的友誼。」不料，那人嘴唇不停的抖動，他說，「我錯了，其實我損失幾顆種子算不了什麼，卻打死了你這麼多的雞，請原諒我發這樣打的脾氣！」你看，愛不是能遮掩一切的過錯嗎？——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【羅十二18和睦相處“若是能行，總要盡力與眾人和睦。”】
有人和不講理的鄰居時起磨擦，最後只得對鄰居蠻橫無理的行為採取法律行動來保護自己。他說：“我試著照羅馬書12章18節去做，但在這樣的情境中，我感謝主在這一段教義中加了一個‘例外條款’，也就是說我們不必在任何情況下都要和所有的人和睦相處――因為甚至主也承認對有些人而言，這是行不通的。”
不幸的是，許多人沒有盡力與人和睦相處，這使我想起一個故事。男孩問他父親：“戰爭是如何引起的？”父親回答說：“嗯，第一次世界大戰的爆發是因為德國人侵略比利時。”這時做媽媽的插嘴說：“把真相告訴孩子。是有人被謀害才引起第一次世界大戰的。”此時，父親立刻回嘴說：“是我還是你在回答問題呀？”男孩的母親一氣之下沖出房間，使盡力氣砰的一聲把房門關上。當房間停止震動時，房內一片不安的沉寂。兒子於是說：“爸爸，你不必告訴我戰爭是如何開始的。現在我知道了。”
你的報復心很強嗎？還是你已有了平和處事的修養？耶穌為他的敵人禱告。你能做到嗎？今天試著盡一切可能與人和睦相處。
在我們心中燃起的怒火，
會毒化了我們所行所想；
只有信仰能讓主愛顯現，
並使我們變得真實堅強。
報復出氣只能使你變得和冒犯你的人一樣。
──《生命巂語》
【羅十二21】史坦頓痛恨林肯。他曾謔說，大家何須到非洲去找大猩猩，大猩猩的始祖就在美國伊利諾州的斯普林菲爾德。後來，林肯委派史坦頓為南北戰爭時期的軍政大臣，看他為最合適的人選。林肯遭刺殺後，史坦頓稱許他為人類最偉大的領袖。愛得勝了53！