羅馬書第十三章例證
【羅十三1法蘭克林承認神在國家事務上的權柄】便雅憫法蘭克林不是個福音派基督徒，他的日常生活也不是完全符合聖經的原則；然而，他相信『承認神』是建立美利堅合眾國的必要因素。在一七七八年一個立憲的會議上，他作出以下的聲明，並要求議會每天的程序以禱告作開始。
『我已經活了一把年紀，隨著日子的過去，我越發看見一個真理的明證，就是神管理人類的事。若一隻麻雀沒有神的許可也不能跌在地上，難道一個國家的興起可以不用祂的幫助嗎?我們從《神聖的文獻》(聖經)中得著保證說，「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」我肯定地相信這個，也相信若得不著祂協力幫助，我們在這政治大樓所進行的，也不會比巴別塔的建築者好。』
盼望今日的國家領袖能這樣清楚地承認神在國家和世界的事務中。
【羅十三10聖法蘭西的故事 】“愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法”（羅13：10）
孟特開遂修道院，座落于群山深處，法蘭西斯就是這個修道院的院長。
一天，他與其他修道士們都出去了，最後只留下一個小孩安該婁。
“安該婁，留下你一個人不害怕遇見強盜嗎？”一位修道士問。
“不怕，一點也不怕。”安該婁心中雖有幾分膽怯，但仍緊緊褲帶表示勇敢。“法蘭西斯也把我當一個大人呢！”他覺得法蘭西斯的信任就是他的力量，修道士們唱著詩歌出去了。
事情來得突然，急促的敲門聲，粗暴的喊叫聲不禁使安該婁嚇了一跳。但法蘭西斯的信任使他大膽地去開門。那三個人不是別人，正是強盜。“快給我們吃的和喝的東西！”強盜瞪著眼咆哮著，安該婁挺起胸，裝作大人的樣子，努力保持自己的聲音不顫抖：“你們這些強盜，這些殘忍的兇手，不去作正經事業，還不覺羞愧，去吧！再不要到這裡來。”他順手將門嘭的一聲關上了。
強盜們咕嚕了幾句，他們本可破門而入，但又何必與這小孩子找麻煩呢？於是順著小路往別處去了。
幾分鐘後，悠揚的詩歌聲由遠而近傳來了。聽，這是法蘭西斯的聲音。安該婁高興得不得了，趕忙開門迎接這位瘦黑而和善的院長，法蘭西斯放下背袋，裡面裝著牛奶和麵包。安該婁怎麼能忘記今天這麼重大的勝利呢？他迫不及待地將今天一切的經過一五一十地告訴法蘭西斯。講完以後，安該婁等待著對方的稱讚。可是出於意料之外，法蘭西斯的臉變得越來越愁苦，深深地歎了一口氣：“唉！我的孩子，你今天作了一件大錯事。”
“啊!錯事!我今天這件事什麼地方錯了呢？”
“你想以恨來勝恨，其實只有愛能勝恨。”
“那我該怎麼辦呢？”安該婁有些慌亂了。
“你還有一個機會，對那些不知道仁慈的人，表示你——基督的仁慈和和善。你今天所給他的是他們已經到處經受的怕和恨。”
“那我下次要好好留心。”
“不能再等下次，小孩子，要追回機會。”法蘭西斯將那個盛牛奶和麵包的袋交給安該婁，“追上他們，給他們吃喝，叫他們回到孟特開遂，革面洗心。不再作惡事，作我們的朋友，願神與你同在。”
安該婁順著小路，穿越崎嶇的山徑，好不容易來到一個大石穴中，見那三個強盜正在這裡休息。“先生們，我給你們送來吃和喝的。”他鼓起勇氣。
三個滿是鬍鬚的面孔上現出了十分驚奇的神色，三張嘴張得合不攏來。安該婁把麵包和牛奶一一分給他們。“我很對不起你們，因我說了那些使你們傷心的話。和善的聖法蘭西斯請你們到孟特開遂的弟兄家中去。那裡可供給你們的吃喝，聖法蘭西斯願與你們作朋友。”
在跟從法蘭西斯的人中，以後再沒有比這三位更忠心，更堅定了。他們永遠不忘記孟特開遂的經歷——以愛勝恨。 ── 佚名《喻道小品》
【羅十三11現在是什麼“……你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。”】
世人有幾種方法計算時間，讓我們來看以下這三種：
第一種叫作“世界時間”，這就是多年來世人定時間的方法，靠著地球和太陽的關係而決定的。它能使人借著天體的運行來計算時間。
第二種方式是採用1972年所作的改變，就是所謂的“原子時間”。這種方法計算：時、分、秒，不但是靠著天體的圖像，更借著原子極精確的震動。
第三種方式，那就是以我們和神的關係為基本準則，用來計時完美無瑕。請讓我來解釋：當我們瞭解我們對神有責任時，就知道現今正是我們要以耶穌基督的價值觀念、思想方式和態度來生活的時候了（羅13：14）。我們也察覺到永遠得救的時候，比以前更近了（11節）。由於我們與主的關係，應該注意到這世上的時間已經不多了的警告（12節）。如果我們想要生活得端正而可喜，就必須從現在開始。
今天當你看鐘的時候，別忘了也要算算，用你和神的關係所衡量的時間。
神設立一個目標，
卻也賜人類如何運用時間的選擇權。
我們應該警戒的是時間所完成的價值，
而不是時間的長度。
計算時間不如讓時間過得有價值更重要。
──《生命雋語》
【羅十三13】『行事為人要端正，好像行在白晝』的意思是，我們每天的生活，都要像是基督已經回來了，我們是活在祂同在的光明中。
有這樣的一個故事：一個拜訪學校的人宣佈說，當他再回來時，會把一份禮物送給全校書桌最整潔的同學。『你甚麼時候回來』學生問。
『我不告訴你們。』訪客回答說。
一個向來不是整潔的女同學說她要贏取這份獎品。(你﹗)同學們嘲校地說，『你的書桌一向是亂七八糟的﹗』
『是的，但由現在起，每週開始時我都要把它整理乾淨。』
『但是，他若在週末回來怎辦?』有人問。
『那麼，我每天清早清理一次。』
『或者，他會在放學的時候回來。』
女孩子想了一想，然後說：『我知道該怎樣了――時刻保持清潔。』
這也是神兒女等候主回來時應有的態度。我們要持守清潔的人生，以致祂回來市我們不會羞愧。
【羅十三13~14】奧古斯丁是因本段經文悔改的。―― 牛述光
第五世紀的聖徒奧古斯丁，實在是個蒙神大恩重用的人。他原是浪子，一生與兩個女人休戚相關，一個是他母親，一個是他的情婦；他母親非常虔誠，那情婦卻是極度放蕩。他一生受這兩個女人的影響很大，母親非常愛主，天天為他流淚禱告，求主得著他、釋放他；他的情婦則天天敗壞他的德性，誘惑他放縱情慾。當他被罪惡捆綁得動彈不得，有一天在他朋友的花園中正為他敗壞的生活極其悲慟時，聽見有小孩子在唱：『那起來唸！拿起來唸！』於是，他隨手拿起一本聖經，他把聖經一打開，就看到這段經文：『不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。』這段經文對奧古斯丁實在是當頭棒喝，他知道這話是神對他說的，他立刻仆伏下來認罪悔改，因此得救。
【羅十三14「總要披戴基督。」】
這節經文有奥古斯丁的見證，因為他曾敘述他的經歷：「我心中十分痛楚，又控告自己，在捆鎖中扭轉掙扎，直到最後完全支持不住。」他從花園裡沖出來，心中哀歎說：「我的骨頭在喊叫，心中在悲吟。我對自己說：算了吧！算了吧！就是那時有一個聲音：你自己無法支持，為什麼不想主的支持呢？投靠主！不必怕，祂必不離開你，而讓你墮落下去。祂必接納你，要醫治你。你不能注意你不潔肢體的動作，這是在地上必定敗壞的。」
那時有一陣大風，淚水好像大雨降下。我在無花果樹下，不住地流淚，眼中所湧出的淚水好像洪流湧出。為什麼我不在這時結束我不潔的生命呢？就在那一刻，聽見鄰居一個孩童柔和而反復地唱出一句詩詞：拿起讀！拿起讀！我忍住淚水，認為這是神的命令，要我翻閱聖經來讀我所翻出的經節。我立即抓住聖經，翻開來看，我的眼光落在這裡：「不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。」我不再讀下去，也不需要再讀了。立即我的心就充滿著平安的光輝，一切懷疑的悲哀都熔化了。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【羅十三14】「不要為肉體安排，去放縱私慾。」凡是罪的事，是不能安排的。譬如驕傲、偷東西等，絕對是罪，我們不可因怕到處驕傲、到處偷東西，就安排一個地方可以讓我們驕傲，讓我們偷東西。但『性』不是絕對的罪，婚姻不是神為肉體安排。乃是因為罪進來，婚姻能防止罪的產生，所以要有婚姻。這不是為肉體安排，這裏面有相當清楚的分別。
「不要為肉體安排。」比方說，有一個人會犯驕傲的罪。為了不讓他到處驕傲，就安排讓他在家裏驕傲。如果有地方驕傲，就不驕傲了。這個就叫作為肉體安排。神從來不這樣作。
神兒子生活的總論，就是『披戴基督』。披戴基督，一面說出我們在基督裏的客觀地位，我們以祂為義袍，以祂為遮護；另一面也說出我們活出基督的實際光景，我們以祂為彰顯，以祂為誇耀。――《讀經指引》