哥林多前書第十四章例證
【林前十四6∼11話要說清楚】
這段經文的大意可以歸納為五個字：「話要說清楚」。如果別人聽不懂我們所說的話，說得再多也沒有用。講道的情形也是一樣，每句話應該簡明有趣，讓小孩子也能明白。小孩子既然明白你所說的話，大人自然也會懂得。更重要的是，你所用的詞句千萬不要被人誤會。我們說話要說清楚，保羅在這段經文所提出的忠告，是我們避免被人誤會的妙策。
美國有一位法官最近在審理一宗離婚案件時，對被告說：「我決定每個月補助你的妻子四十美元。」那個丈夫聽完不禁喜上心頭，他說：「法官，你真是太好了，我也會偶爾給她一、二塊錢當作零用的。」這當然是一場誤會，然而再也沒有比這更嚴重的事。傳講上帝的道，如果含糊其詞，同樣也會產生嚴重的後果。我們應當說得清楚，罪是與生俱來的，我們必然要受到地獄的永刑，但耶穌為我們死，也為我們復活，他拯救了我們。現在凡憑信心接受基督的人，都能白白的得到救恩，這樣是否清楚呢？如果還不清楚，那就請你去讀約翰福音第五章二十四節。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【林前十四7】我願作簫、作號，讓聖靈來吹；我更願意得到別人的繙譯，或自己悟性的領會，好叫我被吹出一個曲來，叫別人得到益處。我裏面的靈感會叫我親近神，如同切愛父母的小孩子；但靈感也會叫我神志清明，講道清楚，叫我作一個分析條理、教授有方的教師。――
牛述光
【林前十四8∼15所唱的是出於真心嗎？】
假使你跟一個聽不懂你話的人講話，那又有什麼用呢？每當我聽到有人唱聖詩時，這個問題就浮現在我的腦中。除非我熟悉這些聖歌的歌詞，否則他們唱什麼我連一個字也聽不出來。每次我聽人唱歌——不管是獨唱或者是合唱——如果我聽不出他們唱什麼，就有受騙的感覺。我雖然欣賞他們所唱的旋律，但我更希望得到聖歌的信息。因此又產生了另一個問題：「你明白你所唱的信息嗎？」在崇拜聚會中，當你跟著會眾站起來唱詩時，你是否注意到聖詩中的意義？你是否曾經問過你自己：「我唱詩也明白詩歌的含義，或只是發出一些聲音而已？」我們所唱的真是我們心裡所想的嗎？我們對嘴裡所唱的歌詞認真過嗎？我們時常唱「禱告良辰」，然而事實上，我們每天不曾到主的施恩座前作十分鐘懇切的禱告或代求。我們唱「基督精兵」，精兵是必須參與屬靈戰役的，但我們卻躊躇不前。又比方我們唱「假如我能說十種語言」，可是我們卻吝於口舌，沒有作主福音的出口。此外，我們也唱「讚美恩主」或「主內合一多麼美善」。然而弟兄們對我們有一點點誤會，我們卻不願寬恕他。我們更時常唱「我真愛說這故事」，但不曾為主作過見證。當然還有「緊隨恩主」、「撇下一切」、「背負十架」、「寧更愛主」等等不一而足，而我們都能大言不慚的唱。但請你不要生氣，讓我重新問你一次：「你所唱的是出於真心的嗎？」——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【林前十四10「世上的聲音或者甚多。」】
自然的聲音——海洋浪濤衝擊海岸的低音，冰河的撞擊聲，天上星辰的合唱，雀鳥的歌唱，蜜蜂的甕聲，樹葉的搖撼發出尖銳的銅樂，雨水的擊拍，暴風雨的合奏，多麼不同，卻多麼動人心魄！如果我們能站在遠處細心諦聽，必會聽出完美的和諧。
生命的聲音——首先有母親的聲音，又有家中兄弟姊妹的聲音（那些孤寂孩子就慘淒了）還有傳道者與教師，友朋情人的聲音。那些聲音都不會缺少的，也各有意義，我們都不能不聽。
生活的聲音——現在我們也必須經歷音樂與悲哀，獲得與損失，災難的艱困以及陽光的舒適。在一切的背後，神正在說話，所以你要聽，留心注意一切，要學習這些功課就是神要我們留心的。祂對你所說的，在這個時候，在這種環境中，是什麼呢？祂的聲音是勸導、警戒、安慰還是責備呢？
神永生的聲音在那裡？那未經罪與世界擾害的心靈在那裡得神完全的控制？我聽見神的聲音在我裡面，不住地呼籲著，我們總不可這樣辜負這祂。
── 邁爾《珍貴的片刻》
【林前十四24~25】阿西比亞德（Alcibiades）是雅典人寵壞了的寧馨兒。他是蘇格拉底的朋友。有時他常對自己說，『蘇格拉底，我憎恨你，因為每次我遇見你，你使我明瞭我自己。』撒瑪利亞的婦女羞慚驚訝的說，『你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了。』（約四29）。上帝的訊息，第一件事是使人知道他是一個罪人。
崇拜的考驗是：『我們是否覺得上帝的同在？』吐維乞爾（Joseph Twitchell）告訴我們，有一次他往訪布士內納（Horace Bushnell），那時他已年老。晚上，布士內納帶他到山邊散步。當他們在黑暗中漫步時，他突然說，『讓我們跪下禱告。』他們就跪下禱告。吐維乞爾以後告訴人說，『上帝和我們這樣的接近。我怕在黑暗中伸出手來，會碰到祂。』當我們覺得上帝和我們這樣的接近，我們實在的融化在崇拜之中了。
【林前十四26】聚會只靠著一位牧師，只靠著