以弗所书第五章例证
【弗五1∼17遵行神旨】
一位建筑师埋怨说，许多客户请他设计房屋，但却要求他要照他们的意思。他们只希望他们的构想能成为事实，以便得到满足。许多基督徒不也是这样吗？他们要求上帝要按照他们的意思，而不是去遵行上帝的旨意。他们求上帝加添他们智慧和带领，而在他们心底，他们已作了一切的决定，算盘早就打好了。我想，他们没有认真去读罗马书第十二章第一、二节。他们虽信赖主的救恩，但很少真正降服在主的旨意下。
一个是学校高材生的女孩子，她在聚会中公开承认她愿意和主有更多的团契，然而她又怕万一她完全仰望主时，主会叫她去做她所不愿意做的事。会后牧师要她仔细读罗马书第十二章第二节：「不要向这世界看齐，要让上帝完全改变你们的心思意念，你们就会明白上帝的旨意，知道什么是良善、完全、是他所喜欢的。」虽然这不是一件容易的事，但如果你做了，就会有真实的喜乐，你能祷告说，「感谢上帝，我是属于你的」吗？——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【弗五1∼11，30∼33不情愿的情人】
哥林多前书十章三十二节说，你们无论对犹太人、外邦人、还是对上帝的教会，都不可以使人失足犯罪。
几年前我有一段剪报记述：
「有一个年轻人开始恋爱，但他从来不向朋友提起他所钟情的对象到底是谁，即使对他的家人也是守口如瓶。他利用每周一天的假日去和女友约会。而这就是说，在他没有头痛、消化不良、不加班的情况下，才去赴女朋友的约会。当他订婚的消息传出以后，朋友都盼望能多了解一点他的未婚妻，然而他不改一贯的作风。当他和女朋友见面时，两人没什么话可说，短短一个小时的会晤，使他有如坐针耗的感觉。那个女孩子很喜欢高尚的音乐，也购买不少的好书，可是他很少讨论女友所借给他的书的内容，因为他不喜欢那些书，除非她紧盯着他，才勉强翻阅一、二页。为什么他不能和她作长时间阅读呢？一个礼拜一小时显然是不够的。他虽然没有说明，但我们也能料出，他并不十分中意他现有的女友，他仍然时时刻刻在找寻其他更好的对象！过了不久，他们两人虽然没有失和，但他却又回去找他旧日的情人，一个礼拜可以花好几个小时陪她。」
他这种交友的态度当然是不对的，所幸这不过只是一个寓言，但这个故事正是一个不冷不热的基督徒——我们既想追随基督，又舍不得这个世界！这问题岂不值得我们注意？——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【弗五4凡事谢恩】“总要说感谢的话。”（弗5：4）
一法官，听见一传道人常说凡事谢恩，就想试试他，一天，他以调查某一件事为由将他拘在牢里，只听他祷告说：“感谢主，叫我有机会安静读圣经。”
第二天，法官差人告诉他：“你与案情有牵连，不准你读圣经，连衣服等都要拿走。”晚上，他祷告说：“感谢主，你使我学习背圣经。”
第三天，法官对他说：“我人告你，说你犯了大罪，如果罪名成立，要枪毙。”晚上他祷告说：“感谢主，如果能早见你，太好了。”
一位贫穷的基督徒在饭碗上写上四句话：“有人能吃没有饭， 有人有饭不能吃，我今有饭又能吃，感谢 神的大思典。” ── 佚名《喻道小品》
[弗五4儆醒感恩 ]“总要说感谢的话。”（弗5：4）
1709年2月9日午夜，约翰韦斯利全家正在熟睡，突然家中起火，当时他还只有五岁，火焰很快蔓延上楼房，约翰韦斯利被一位勇敢的邻居从窗口抢救出来，随即房子就倒塌了。他的父亲充满 感激之情与众邻居跪在地上祷告，他说：“我的八个孩子一个都没有损失，你把最好的为我保留，我感谢你！让房子烧毁吧，我已足够富足了！”
苦难中的感恩需要一颗儆醒的心。因仇乱这时会试探你，用灰心和疑惑来打击你的信心。── 佚名《喻道小品》
【弗五8∼16苏醒过来】
上帝赐下时间给我们用，我们不能浪费光阴，让时间白白的过去。有些人总是下决心在「明天」做这样做那样，结果他们失去了所有宝贵的「今天」！由于远处的事物总是比较具有魅力，许多人把问题的答案都寄望在未来，然而他们忽略了「负起今天的责任」乃是解决问题的第一步！明天不过是许多今天所组成的阶梯。追逐将来而不把握现在的人是多么不实际啊！他们总以为远方的山比较青翠些。起初我也这样相信，不过有一次，我实地试验了一下，当我经过许多山峰之后，我发现原先在前面现在被我丢在后面的山也是青翠欲滴，这些青翠的山峰不是正与我身旁的山一样吗？有一位智者会说，不要忽略今天，而憧憬于明天做一番轰轰烈烈的事，因为那只是一个幻想，没有一个现在停止呼吸的人能生活在明天的世界里！
一想到主不久就要回到世上来的事实，我们岂不更应该好好把握今天黄金般的每一时刻，作个时间的好管家。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【弗五16】「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。」
『要抓住机会，因为现今的世代邪恶。』(达秘译本)
在神为你安排的人生道路中，也许今天是你一生中最重要的日子；可是你竟看它像普通的日子一样，而让它轻易的溜掉。凡把今天当作昨天那样平常看待的人，都是对于神所安排的机会缺少属灵感觉的人。神的仆人永不可因着目前的成就，而感到满足；因凡满意于今天所是的，他必定是一个机会的丧失者。
假如在今天主感动我的心，要我去看望某一位弟兄，而这位弟兄因神特别的恩眷，也许再过五年，便成为祂手中最得力的器皿，去拯救无数的灵魂。我若顺服父神，也许那一次将成为我一生事奉中一件最伟大的工作。但假如在那一天，我因着气候的寒冷，或其他琐细之事的拦阻，我就闲散畏缩，竟没有去看望他，这样，我便让那个机会白白的溜掉了！或者更严重的因此便失掉了一个神所大用的器皿。难处是机会不等待我们，它们会很快的过去了！所以当神行动的时候，让我们的感觉敏锐，也能很快的跟上去，永远不让任何由神而来的机会轻易的逃过我们！―― 倪柝声《旷野的筵席》
“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗五：16）── 于中旻《喻道集锦》
【弗五18】「乃要被圣灵充满。」圣灵是我们生命的『必需品』，不是『奢侈品』；信徒如果没有圣灵，正像一个皮球，里面没有打满空气一样，软绵绵地怎样打总跳不起来。这也叫我们明白，为甚么神的心意是要我们被圣灵充满。空气如何充满大地，海水如何充满海洋，圣灵也十分迫切地要充满我们。被圣灵充满，这是圣灵主动。但我们怒要忘记，神赐给我们自由权，神从不强迫我们作我们不愿意作的事。── 吴恩溥《圣灵充满真义》
【弗五18】这里把外邦人的集合与基督徒的集合，作一个对比。外邦人的集合往往是一种放荡醉酒的集合。我们今天几个人讨论一个题目，在英文里还是称为『辛浦净』（symposium）；在希腊文里『辛浦净安』（sumposion）的意思是酒会。有一次，威尔契（A. C. Welch）用『要被圣灵充满』经文讲道。他开始用一句突然而来的句子，『你必须在人里面充满些东西。』外邦人以充满酒和世上的快册为乐；基督徒则以充满圣灵为乐。──《每日研经丛书》
【弗五19海之歌】「当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。」
今日的加利利海和当年耶稣在此授徒传讲天国福音时没有两样，有时静止如镜，有时又泛起汹涌的白涛乘风而来。我在想，或许耶稣幼年时就曾经从拿撒勒来此海边游玩呢！或许还驾过渔夫们的船，谁又知道呢？我们也不敢否定在他收彼得、约翰、雅各、安得烈当门徒前，他们早就互相认识的可能性。
有一回我们取道北边的湖面往迦百农废墟，四名乘客并由两名强壮的渔夫把舵。还没很靠近岸边的时候，两个赤脚的小男孩就跳进浅滩，被拉进小船里头来，他们约莫十二岁左右，给辛苦的父亲带便当来。便当里是小沙丁鱼干和烘干的硬面包。你记得那个奉上五饼二鱼给耶稣的可爱小男孩吗？就在离此不远的山头上，耶稣祝谢过这么简单的午餐后，曾经喂饱了五千人还有剩余呢！
这两个小男孩原来并不是亲兄弟。但是他们感情很好，就像亲兄弟一样。亚撒原来是一个孤儿，他的好朋友约书亚的家庭收留他的。他们都一样贫穷，却是相当自足快乐的。他们两个在船上很热心地帮忙摇桨、拉绳子。后来还和父亲用问答的方式对唱起传统的渔歌，使整个湖面荡漾着美妙亲切的音乐。他们告诉我歌词的内容是叙述一位富家千金和一个穷小子的恋情，富家千金的父母蓄意将女儿嫁给门当户对的男孩。但是女主角坚持要嫁给那位她所爱的穷小子。相持、哭闹了许久，终于有情人成眷属，乐曲在一片欢乐声中结束。
这又引起我的遐思——耶稣是否唱歌呢？他也会唱这样的歌吗？天晓得。但有件事是确信的，耶稣会说故事。他说了许多有关男、女、小朋友的故事，表达上帝的慈爱善良，和人类之间可歌颂的爱的交流、生命的盼望。今天我们还津津乐道呢！我在想，亚撒和约书亚是否也听过耶稣的这些故事？不容怀疑的，他们懂。因为从他们快乐自足的笑容里可以感受出来，他们是基督徒小孩。——修·提·卡尔《圣经真道故事》
【弗五20】「凡事....常常感谢父神。」
如果你在主里面，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般，不论甚么遭遇，必须先经过祂，然后纔能临到你身上来。所以每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！这样，祝福就会多多加给我们。
可惜有许多时候，我们看不出那件事情是值得感谢赞美的，正如同有一次我看见一个人在画黑点，我看了好久，看不出这一些黑点是甚么意思。后来他画了几条直线，加上几个休止符，在开头的地方加上一个音部记号，那时我纔看出这些黑点原来是音乐上的音符。
我们的生活上也有许多黑点，我们不明白为甚么要有这些黑点，为甚么神容许它们留着。但是，如果我们让神进到我们的生活里来，让祂将黑点按照适当的方法调节起来，画上一些祂所要画的直线，在适当的地方加上一些休止符，祂就要从我们生活的黑点里，编出一首美丽和谐的音乐来。── 选
音乐家弹琴的时候，他按着黑键，同按着白键一样会发出悦耳的音节，但要发挥琴的全部功能，黑白键必须都要弹按。── 选
【弗五20你懂得感恩吗？】
"凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”(弗五：20)
著名学者麦沙亨利的家，曾遭到盗贼抡劫，他不但不象一般人那样难过，竟然在他日记中写下这样一段感恩的话：
让我感谢神恩，因为：
(一)我以前从未被抡劫过。
(二)他们虽然抡了我的金饯，但未夺去我的生命。
(三)我的资财没有被完全抡光。
(四)我是被偷，而不是偷人的。
另有一对姓朱的夫妇，生有一男一女，生活贫穷，热心爱主，有一日幼女忽然急病而死，丈夫口口声声感谢神，太太不服，朱君就说：“神若今天取去你或我的性命，你我就成了寡妇或鳏夫，孩子就成为半个孤儿，生活难处就很大，如果神取去大儿子，眼看他过几年就能帮助我们，也令我们舍不得，神在四人之中取走幼女，虽然舍不得，但她是回天家享乐，也减轻了我们的经济负担，太太听了言之有理，就同心感谢神。──《为甚么要用比喻》
【弗五20 “把皮剥掉！” “凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”】
这是个有关一位母亲带她四岁大的女儿，一起逛市场的故事。当这名小女孩盯着一大堆橘子时，小贩大方地从桌上拿了一个橘子给她。妈妈问女儿：“你应该对这位好心的叔叔说什么呢？”小女孩看了看手中的橘子，然后把橘子递给小贩：“把皮剥掉！”
感恩的心是在生命的成长过程中学到的，一个四岁的小女孩的行为是可以被原谅的，但同样的事若是发生在大孩子成年人的身上，则会被认为是不礼貌和不知感恩。
有时我们对神恩典的态度也是如此，不仅不知感恩，并且企求更多。
对神心存感恩，可帮助我们渐渐走向属灵的成熟。保罗在写给以弗所众圣徒的书信中提到，跟随基督所将面临的挑战包括“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”（弗5：20）
今天让我们来献上对神的感恩，不要抱怨我们所没有的；不要对生活中种种的不公平产生愤怒；不要为自己求更多的东西。
以“谢谢您！”来替代“把皮剥掉！”吧。
有些人只会盯住玫瑰的刺，
却看不见任何美丽的花朵；
有些人却能从每个花刺中，
看见一朵朵美丽的花朵。
不要为口袋里的东西，
而是为你内心所有的，献上感恩。
──《生命隽语》
【弗五22∼33保持距离】
在台湾，车辆的背后常注明「保持距离，以策安全」的警语。车辆是流动的，保持距离以策安全，可说十分必要。然而人际关系也是动的，因此人与人之间「保持距离」也能够保障安全。记得许牧世教授曾提醒新闻记者下笔时，「称颂一个人得保留三分，批评一个人也得保留三分。」每个人都有长处，也有短处，世人既不是天使，也不会是魔鬼。
最近我参加过几次朋友的婚礼，牧师都恭读以弗所书五章二十二节这一段话，劝勉新婚夫妇。在这一段话里面，保罗告诉我们，作丈夫的，要爱自己的妻子，好像「基督爱教会，为教会舍命」一样。很重要的是，保罗没有教我们要学像教会爱基督那样，因为教会的爱与基督的爱是那样的不同，教会的爱不能像基督的爱那样「没有任何污点或皱纹」。因此丈夫必须学习基督的爱，效法基督以完全的爱去爱他的妻子。
此外，夫妻之间是不需要「保持距离」的，「丈夫应当爱自己的妻子，好像爱自己的身体一样；爱妻子的，就是爱自己。」相信任何人都爱自己，都不会和自己「保持距离」。保罗以基督和教会的关系来形容夫妻关系，正也是要指出基督爱教会是「没有保持距离」的，因此，夫妻彼此相爱也是无须保持距离的！——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【弗五33尽心努力“你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。”】
如果你的婚姻不顺利，多用点心，没有任何人的婚姻是完全顺利的。健康的婚姻是双方努力的结果，婚姻关系本身并不能保证婚姻的成功。有一份报纸的头版同时登载两条新闻：日本受虐的妻子开始反抗；英国人尝试弥补婚姻。不同国家，不同的文化背景却有相似的问题？
是不是因为我们期待婚姻的对方能满足我们内心的需要？这样的话，我们就是将无法承受的压力强加于对方身上。还是我们不愿意正确地面对自己，宁可相信是我们的伴侣有问题？
在以弗所书5章22~23节的经文中，对丈夫与妻子的神圣诫命是婚姻成功的支架，而不是用来衡量婚姻伴侣表现的评价表。那经句是用来帮助我们了解自己在婚姻里所扮演的角色。神给所有软弱、有罪、需要救主和神的大能的人作出了指示。
绝大多数人都希望成功圆满的婚姻能从天而降，但我们要知道，成功的婚姻需要持续不断的努力与坚持。神要我们致力改善与他的关系。也要我们致力改善我的承诺要去爱的人的关系。
不论富足还是贫贱，
不论经历病痛还是艰难，
透过神的恩典与帮助，
我们将谨守这生命的婚约。
成功的婚姻不在于找对人，
而是成为一位“对的人”。
──《生命隽语》