以弗所書第五章例證
【弗五1∼17遵行神旨】
一位元建築師埋怨說，許多客戶請他設計房屋，但卻要求他要照他們的意思。他們只希望他們的構想能成為事實，以便得到滿足。許多基督徒不也是這樣嗎？他們要求上帝要按照他們的意思，而不是去遵行上帝的旨意。他們求上帝加添他們智慧和帶領，而在他們心底，他們已作了一切的決定，算盤早就打好了。我想，他們沒有認真去讀羅馬書第十二章第一、二節。他們雖信賴主的救恩，但很少真正降服在主的旨意下。
一個是學校高材生的女孩子，她在聚會中公開承認她願意和主有更多的團契，然而她又怕萬一她完全仰望主時，主會叫她去做她所不願意做的事。會後牧師要她仔細讀羅馬書第十二章第二節：「不要向這世界看齊，要讓上帝完全改變你們的心思意念，你們就會明白上帝的旨意，知道什麼是良善、完全、是他所喜歡的。」雖然這不是一件容易的事，但如果你做了，就會有真實的喜樂，你能禱告說，「感謝上帝，我是屬於你的」嗎？——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【弗五1∼11，30∼33不情願的情人】
哥林多前書十章三十二節說，你們無論對猶太人、外邦人、還是對上帝的教會，都不可以使人失足犯罪。
幾年前我有一段剪報記述：
「有一個年輕人開始戀愛，但他從來不向朋友提起他所鍾情的物件到底是誰，即使對他的家人也是守口如瓶。他利用每週一天的假日去和女友約會。而這就是說，在他沒有頭痛、消化不良、不加班的情況下，才去赴女朋友的約會。當他訂婚的消息傳出以後，朋友都盼望能多瞭解一點他的未婚妻，然而他不改一貫的作風。當他和女朋友見面時，兩人沒什麼話可說，短短一個小時的會晤，使他有如坐針耗的感覺。那個女孩子很喜歡高尚的音樂，也購買不少的好書，可是他很少討論女友所借給他的書的內容，因為他不喜歡那些書，除非她緊盯著他，才勉強翻閱一、二頁。為什麼他不能和她作長時間閱讀呢？一個禮拜一小時顯然是不夠的。他雖然沒有說明，但我們也能料出，他並不十分中意他現有的女友，他仍然時時刻刻在找尋其他更好的物件！過了不久，他們兩人雖然沒有失和，但他卻又回去找他舊日的情人，一個禮拜可以花好幾個小時陪她。」
他這種交友的態度當然是不對的，所幸這不過只是一個寓言，但這個故事正是一個不冷不熱的基督徒——我們既想追隨基督，又捨不得這個世界！這問題豈不值得我們注意？——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【弗五4凡事謝恩】“總要說感謝的話。”（弗5：4）
一法官，聽見一傳道人常說凡事謝恩，就想試試他，一天，他以調查某一件事為由將他拘在牢裡，只聽他禱告說：“感謝主，叫我有機會安靜讀聖經。”
第二天，法官差人告訴他：“你與案情有牽連，不准你讀聖經，連衣服等都要拿走。”晚上，他禱告說：“感謝主，你使我學習背聖經。”
第三天，法官對他說：“我人告你，說你犯了大罪，如果罪名成立，要槍斃。”晚上他禱告說：“感謝主，如果能早見你，太好了。”
一位貧窮的基督徒在飯碗上寫上四句話：“有人能吃沒有飯， 有人有飯不能吃，我今有飯又能吃，感謝 神的大思典。” ── 佚名《喻道小品》
[弗五4儆醒感恩 ]“總要說感謝的話。”（弗5：4）
1709年2月9日午夜，約翰衛斯理全家正在熟睡，突然家中起火，當時他還只有五歲，火焰很快蔓延上樓房，約翰衛斯理被一位元勇敢的鄰居從視窗搶救出來，隨即房子就倒塌了。他的父親充滿 感激之情與眾鄰居跪在地上禱告，他說：“我的八個孩子一個都沒有損失，你把最好的為我保留，我感謝你！讓房子燒毀吧，我已足夠富足了！”
苦難中的感恩需要一顆儆醒的心。因仇亂這時會試探你，用灰心和疑惑來打擊你的信心。── 佚名《喻道小品》
【弗五8∼16蘇醒過來】
上帝賜下時間給我們用，我們不能浪費光陰，讓時間白白的過去。有些人總是下決心在「明天」做這樣做那樣，結果他們失去了所有寶貴的「今天」！由於遠處的事物總是比較具有魅力，許多人把問題的答案都寄望在未來，然而他們忽略了「負起今天的責任」乃是解決問題的第一步！明天不過是許多今天所組成的階梯。追逐將來而不把握現在的人是多麼不實際啊！他們總以為遠方的山比較青翠些。起初我也這樣相信，不過有一次，我實地試驗了一下，當我經過許多山峰之後，我發現原先在前面現在被我丟在後面的山也是青翠欲滴，這些青翠的山峰不是正與我身旁的山一樣嗎？有一位智者會說，不要忽略今天，而憧憬于明天做一番轟轟烈烈的事，因為那只是一個幻想，沒有一個現在停止呼吸的人能生活在明天的世界裡！
一想到主不久就要回到世上來的事實，我們豈不更應該好好把握今天黃金般的每一時刻，作個時間的好管家。——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【弗五16】「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」
『要抓住機會，因為現今的世代邪惡。』(達秘譯本)
在神為你安排的人生道路中，也許今天是你一生中最重要的日子；可是你竟看它像普通的日子一樣，而讓它輕易的溜掉。凡把今天當作昨天那樣平常看待的人，都是對於神所安排的機會缺少屬靈感覺的人。神的僕人永不可因著目前的成就，而感到滿足；因凡滿意於今天所是的，他必定是一個機會的喪失者。
假如在今天主感動我的心，要我去看望某一位弟兄，而這位弟兄因神特別的恩眷，也許再過五年，便成為祂手中最得力的器皿，去拯救無數的靈魂。我若順服父神，也許那一次將成為我一生事奉中一件最偉大的工作。但假如在那一天，我因著氣候的寒冷，或其他瑣細之事的攔阻，我就閒散畏縮，竟沒有去看望他，這樣，我便讓那個機會白白的溜掉了！或者更嚴重的因此便失掉了一個神所大用的器皿。難處是機會不等待我們，它們會很快的過去了！所以當神行動的時候，讓我們的感覺敏銳，也能很快的跟上去，永遠不讓任何由神而來的機會輕易的逃過我們！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
“要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。”（弗五：16）── 于中旻《喻道集錦》
【弗五18】「乃要被聖靈充滿。」聖靈是我們生命的『必需品』，不是『奢侈品』；信徒如果沒有聖靈，正像一個皮球，裏面沒有打滿空氣一樣，軟綿綿地怎樣打總跳不起來。這也叫我們明白，為甚麼神的心意是要我們被聖靈充滿。空氣如何充滿大地，海水如何充滿海洋，聖靈也十分迫切地要充滿我們。被聖靈充滿，這是聖靈主動。但我們怒要忘記，神賜給我們自由權，神從不強迫我們作我們不願意作的事。──
吳恩溥《聖靈充滿真義》
【弗五18】這裏把外邦人的集合與基督徒的集合，作一個對比。外邦人的集合往往是一種放蕩醉酒的集合。我們今天幾個人討論一個題目，在英文裏還是稱為『辛浦淨』（symposium）；在希臘文裏『辛浦淨安』（sumposion）的意思是酒會。有一次，威爾契（A.
C. Welch）用『要被聖靈充滿』經文講道。他開始用一句突然而來的句子，『你必須在人裏面充滿些東西。』外邦人以充滿酒和世上的快冊為樂；基督徒則以充滿聖靈為樂。──《每日研經叢書》
【弗五19海之歌】「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」
今日的加利利海和當年耶穌在此授徒傳講天國福音時沒有兩樣，有時靜止如鏡，有時又泛起洶湧的白濤乘風而來。我在想，或許耶穌幼年時就曾經從拿撒勒來此海邊遊玩呢！或許還駕過漁夫們的船，誰又知道呢？我們也不敢否定在他收彼得、約翰、雅各、安得烈當門徒前，他們早就互相認識的可能性。
有一回我們取道北邊的湖面往迦百農廢墟，四名乘客並由兩名強壯的漁夫把舵。還沒很靠近岸邊的時候，兩個赤腳的小男孩就跳進淺灘，被拉進小船裡頭來，他們約莫十二歲左右，給辛苦的父親帶便當來。便當裡是小沙丁魚幹和烘乾的硬面包。你記得那個奉上五餅二魚給耶穌的可愛小男孩嗎？就在離此不遠的山頭上，耶穌祝謝過這麼簡單的午餐後，曾經喂飽了五千人還有剩餘呢！
這兩個小男孩原來並不是親兄弟。但是他們感情很好，就像親兄弟一樣。亞撒原來是一個孤兒，他的好朋友約書亞的家庭收留他的。他們都一樣貧窮，卻是相當自足快樂的。他們兩個在船上很熱心地幫忙搖槳、拉繩子。後來還和父親用問答的方式對唱起傳統的漁歌，使整個湖面蕩漾著美妙親切的音樂。他們告訴我歌詞的內容是敘述一位元富家千金和一個窮小子的戀情，富家千金的父母蓄意將女兒嫁給門當戶對的男孩。但是女主角堅持要嫁給那位她所愛的窮小子。相持、哭鬧了許久，終於有情人成眷屬，樂曲在一片歡樂聲中結束。
這又引起我的遐思——耶穌是否唱歌呢？他也會唱這樣的歌嗎？天曉得。但有件事是確信的，耶穌會說故事。他說了許多有關男、女、小朋友的故事，表達上帝的慈愛善良，和人類之間可歌頌的愛的交流、生命的盼望。今天我們還津津樂道呢！我在想，亞撒和約書亞是否也聽過耶穌的這些故事？不容懷疑的，他們懂。因為從他們快樂自足的笑容裡可以感受出來，他們是基督徒小孩。——修·提·卡爾《聖經真道故事》
【弗五20】「凡事....常常感謝父神。」
如果你在主裏面，你就是被主包圍著，如同被空氣包圍著一般，不論甚麼遭遇，必須先經過祂，然後纔能臨到你身上來。所以每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝讚美的。願神叫我們的生活充滿感謝讚美的聲浪！這樣，祝福就會多多加給我們。
可惜有許多時候，我們看不出那件事情是值得感謝讚美的，正如同有一次我看見一個人在畫黑點，我看了好久，看不出這一些黑點是甚麼意思。後來他畫了幾條直線，加上幾個休止符，在開頭的地方加上一個音部記號，那時我纔看出這些黑點原來是音樂上的音符。
我們的生活上也有許多黑點，我們不明白為甚麼要有這些黑點，為甚麼神容許它們留著。但是，如果我們讓神進到我們的生活裏來，讓祂將黑點按照適當的方法調節起來，畫上一些祂所要畫的直線，在適當的地方加上一些休止符，祂就要從我們生活的黑點裏，編出一首美麗和諧的音樂來。──
選
音樂家彈琴的時候，他按著黑鍵，同按著白鍵一樣會發出悅耳的音節，但要發揮琴的全部功能，黑白鍵必須都要彈按。──
選
【弗五20你懂得感恩嗎？】
"凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。”(弗五：20)
著名學者麥沙亨利的家，曾遭到盜賊掄劫，他不但不象一般人那樣難過，竟然在他日記中寫下這樣一段感恩的話：
讓我感謝神恩，因為：
(一)我以前從未被掄劫過。
(二)他們雖然掄了我的金餞，但未奪去我的生命。
(三)我的資財沒有被完全掄光。
(四)我是被偷，而不是偷人的。
另有一對姓朱的夫婦，生有一男一女，生活貧窮，熱心愛主，有一日幼女忽然急病而死，丈夫口口聲聲感謝神，太太不服，朱君就說：“神若今天取去你或我的性命，你我就成了寡婦或鰥夫，孩子就成為半個孤兒，生活難處就很大，如果神取去大兒子，眼看他過幾年就能幫助我們，也令我們捨不得，神在四人之中取走幼女，雖然捨不得，但她是回天家享樂，也減輕了我們的經濟負擔，太太聽了言之有理，就同心感謝神。──《為甚麼要用比喻》
【弗五20 “把皮剝掉！” “凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。”】
這是個有關一位母親帶她四歲大的女兒，一起逛市場的故事。當這名小女孩盯著一大堆橘子時，小販大方地從桌上拿了一個橘子給她。媽媽問女兒：“你應該對這位好心的叔叔說什么呢？”小女孩看了看手中的橘子，然後把橘子遞給小販：“把皮剝掉！”
感恩的心是在生命的成長過程中學到的，一個四歲的小女孩的行為是可以被原諒的，但同樣的事若是發生在大孩子成年人的身上，則會被認為是不禮貌和不知感恩。
有時我們對神恩典的態度也是如此，不僅不知感恩，並且企求更多。
對神心存感恩，可幫助我們漸漸走向屬靈的成熟。保羅在寫給以弗所眾聖徒的書信中提到，跟隨基督所將面臨的挑戰包括“凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。”（弗5：20）
今天讓我們來獻上對神的感恩，不要抱怨我們所沒有的；不要對生活中種種的不公平產生憤怒；不要為自己求更多的東西。
以“謝謝您！”來替代“把皮剝掉！”吧。
有些人只會盯住玫瑰的刺，
卻看不見任何美麗的花朵；
有些人卻能從每個花刺中，
看見一朵朵美麗的花朵。
不要為口袋裡的東西，
而是為你內心所有的，獻上感恩。
──《生命雋語》
【弗五22∼33保持距離】
在臺灣，車輛的背後常注明「保持距離，以策安全」的警語。車輛是流動的，保持距離以策安全，可說十分必要。然而人際關係也是動的，因此人與人之間「保持距離」也能夠保障安全。記得許牧世教授曾提醒新聞記者下筆時，「稱頌一個人得保留三分，批評一個人也得保留三分。」每個人都有長處，也有短處，世人既不是天使，也不會是魔鬼。
最近我參加過幾次朋友的婚禮，牧師都恭讀以弗所書五章二十二節這一段話，勸勉新婚夫婦。在這一段話裡面，保羅告訴我們，作丈夫的，要愛自己的妻子，好像「基督愛教會，為教會捨命」一樣。很重要的是，保羅沒有教我們要學像教會愛基督那樣，因為教會的愛與基督的愛是那樣的不同，教會的愛不能像基督的愛那樣「沒有任何污點或皺紋」。因此丈夫必須學習基督的愛，效法基督以完全的愛去愛他的妻子。
此外，夫妻之間是不需要「保持距離」的，「丈夫應當愛自己的妻子，好像愛自己的身體一樣；愛妻子的，就是愛自己。」相信任何人都愛自己，都不會和自己「保持距離」。保羅以基督和教會的關係來形容夫妻關係，正也是要指出基督愛教會是「沒有保持距離」的，因此，夫妻彼此相愛也是無須保持距離的！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【弗五33盡心努力“你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。”】
如果你的婚姻不順利，多用點心，沒有任何人的婚姻是完全順利的。健康的婚姻是雙方努力的結果，婚姻關係本身並不能保證婚姻的成功。有一份報紙的頭版同時登載兩條新聞：日本受虐的妻子開始反抗；英國人嘗試彌補婚姻。不同國家，不同的文化背景卻有相似的問題？
是不是因為我們期待婚姻的對方能滿足我們內心的需要？這樣的話，我們就是將無法承受的壓力強加于對方身上。還是我們不願意正確地面對自己，寧可相信是我們的伴侶有問題？
在以弗所書5章22~23節的經文中，對丈夫與妻子的神聖誡命是婚姻成功的支架，而不是用來衡量婚姻伴侶表現的評價表。那經句是用來幫助我們瞭解自己在婚姻裡所扮演的角色。神給所有軟弱、有罪、需要救主和神的大能的人作出了指示。
絕大多數人都希望成功圓滿的婚姻能從天而降，但我們要知道，成功的婚姻需要持續不斷的努力與堅持。神要我們致力改善與他的關係。也要我們致力改善我的承諾要去愛的人的關係。
不論富足還是貧賤，
不論經歷病痛還是艱難，
透過神的恩典與幫助，
我們將謹守這生命的婚約。
成功的婚姻不在於找對人，
而是成為一位“對的人”。
──《生命雋語》