提摩太后書第一章例证
【提后一3】「我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的神。祈祷的时候，不住的想念你，」
『用清洁的良心所事奉的神。』清洁就是纯洁不杂。有的东西是清洁的，但不一纯洁的，因为它是杂的。比方铁和木头两个东西摆在一起，洗得干干净净的，这是清洁，但不是纯洁。清洁的良心不光是干净的，还是纯洁的。良心纯洁，就是你能对神说，神，我只要你，不要别的。我的良心只要神，凡是神之外的东西(比方工作)，在我里头都没有地位。
【提后一3∼7是什么使母亲欢心？】
一个十四岁的少女发明了一种讨母亲欢心的「爱饼」，其处方是：一罐的「顺服」，几磅「爱心」，一品脱（相当于半公升）的「整洁」，加上一些假日、生日、和每天的「惊喜」；一罐心甘情愿牌的「跑腿」；一盒「按时起床」；一瓶「整日的笑容」；一罐纯粹的「思想周全」。把以上的材料，搅匀，放在热炉烘烤，然后切成片每天用来供应母亲。
这是一个很好的食谱，为人子女的可以广为采纳。但我认为提摩太的母亲和祖母比起别的母亲则更欢喜，因为她们家的男孩子具有别人所没有的特点。那就是对主耶稣的信心。这并不是从他母亲遗传下来的，不过他曾亲眼看见他母亲所表现的信心。信心虽不能从上代承继得来，却能模仿而得。提摩太获得信心的经过相当有趣。保罗说：「你也记得你从小就明白圣经（提后三15）。」从小他的母亲和祖母就教导他明白圣经的真理，这是他信心的由来。
我们当中许多人，也许借着读经，母亲的代祷，始能安度人生的低潮，而继续朝向天堂的彼岸迈进。相信子女这种坚定的信心也是敬虔的母亲所乐见的，因为信心不是金钱可以购得，不移的信心更是使母亲欢心的不二法门。——P.R.V. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【提后一6】「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。」
请看煤已烧成灰，似乎壁炉里仅剩有死灰，无光、无烟、无热，但如从剩灰里挑到炉底，可发现仍有火种，供重燃烈焰之用。
很多基督徒的胸怀，犹如这个壁炉，有时自己感觉或旁人观察，似乎不能再显出生命的恩赐，但当试炼来临的时候，一切似乎冷酷死寂，已至最后绝望，而他胸怀里还留存着一颗秘密的煤炭，借着神慈爱的大力，发出神圣之火的余力，彰显在他身上，发扬完美的火焰！让我们不轻视自己，不低估他人，对这些似乎熄灭的心灵里，可能尚蕴藏着荣耀的光辉。─《Leaves
of Gold•Spencer》
【提后一7不可胆怯「因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。」】
圣经中有三百六十多次提到不要胆怯，惧怕，因为一胆怯，一个人心里就失败了，再无力量争战、进取、向上，只有灰心、退后、跌倒、投降，像以色列人的那十个探子一样（民13：42）。在下火湖的名单中，第一个就是胆怯的（启21：8）。因为一胆怯，就没有信心，对于一切罪恶也不能抵抗。结果，只有作魔鬼的俘虏和奴仆，屈从于罪恶之下。
胆怯一方面是看到艰难，困苦，危险，仇敌的强大（民13：28，32），另一方面是觉得自己的软弱，渺小，如蚱蜢一样（民13：33）。因此只有失败（民14：3），可是迦勒和约书亚 并不是作如此看法，他们说：「我们足能得胜。」「他们是我们的食物，」因为「有耶和华与我们同在。」所以分别就在这里，迦勒并不是没有看到敌人的高大和自己的弱小，但却看到有神和他在一起，那就比敌人强大得多了。
不管是什么时候，任何情况，胆怯的心都不是从神来的，因为神不会惧怕，祂也不让祂儿女们惧怕，祂愿意我们将祂放在一起，就足能得胜一切属灵的仇敌。无论是罪恶、苦难、试探、以及撒但、世界、肉体来的一切攻击，使我们能靠着那爱我们，加给我们力量的主，得胜有余（罗8：37；腓4；13）。但这不是叫我们骄傲，放肆，乃是刚强和谨守，所以不要胆怯，乃要刚强（林前16：13；弗3：16；6：10）。──《每日天粮》
【提后一8~11福音具有改变生命的大能】有一个纽约歹徒，最近因暴力打劫罪曾被判入狱。出监后不久，在他前往与从前党羽会合，作另一宗打劫的时候，在第五街从一个男子身上扒了一件东西。他走进中央公园，看看偷了甚么，他发现那是他所讨厌的新约圣经。由于他还有余剩的时间，他便懒洋洋地翻开圣经阅读。但不久，他竟然全神贯注在经文里面。结果数小时以后，他和他的旧党会面，并和他们永远断绝。对这个旧罪犯来说，福音是使人过圣洁生活的呼召。
另一个青年阿拉伯人。他在阿纳蒲（Aleppo）和一位旧相识发生口角，他对一位基督教传道人说：『我恨他入骨，很想报复甚至想杀死他。』他继续说：有一天，我去你那里。你劝我买一本马太福音；我只为讨好你，于是买了。我从来不想读它。当天晚上临睡前，这本小册子从口袋中掉下来。我拾起它，便开始读。当我读到那里：『你们听见有吩咐古人的话，说：「不可杀人」……只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。』我想起自己心中仍然恨我的仇敌。我不舒服的心情增涨，直到我看见：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。』就在这时候，我不得不呼叫出来：『上帝！求你开恩可怜我这个罪人。』于是欢乐和平安充满我的心，而仇恨则消失了。从那时开始，我已经成为一个新造的人；而我最大的喜乐就是阅读上帝的话。
【提后一12】「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付他的(或译：祂所交托我的)，直到那日。」
「我知道我所信的是谁。」人生如渡洋海，不免遭遇风浪。一位有经验的航海者说：「当浪高如山、风疾如火时，唯一的办法，就是将船停在一个地方，让它一直留在那里。」
在基督徒的生命中也是如此。有时，像保罗一样：「我们被风浪逼得甚急...太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了」(徒廿七18~20)。在这样的光景中，我们只能作一件事，就是将自己停在一个地方。
那时候，理由不能帮助我们，竭力挣扎也不能产生效果，已往的经验不能给我们亮光，甚至祷告也得不着安慰。我们只有一个方法，就是我们自己安息在一个地方，一直留在那里。
我们只能安息在神的胸怀中；来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、浓雾、冰山...我们只要紧紧抓住舵柄 ─ 神的信实、誓约和在基督耶稣里不止息的爱 ─ 就好了。── 傅勒
【提后一12我认识他“因为知道我所信的是谁。”】
当普林斯顿的大学者杰姆斯·亚力山大（AlexanderJames）在病危时，听到他太太引用提摩太后书1章12节时说：“我知道我与谁看法一致”，他于是很温和地指出她的错误，说她多加了一个“in”字。该经文应为：“我知道我所信的是谁。”他这样做表明了他对耶稣基督的人格和工作有准确的理解，也表明他对主有极深刻的了解。对于即将到来的死亡，他将之看作一道门坎，跨过它，他就会被引领到那位他热爱的，并且深切了解的天父面前。
我曾当过牧师，曾多次与在死亡边缘的人一起谈话或祷告，我曾看到临危病人的各种情绪，有的极端恐惧死亡的到来，有的喜乐地期待死亡的到来。即使在基督徒中，我曾见过他们心态各不一样，有的能以胜利的心态面对死亡。一个信徒对死亡能表现出极大的信心，是因为他与耶稣有极亲密的个人关系，正像使徒保罗那样，他们可以诚恳地说：“我知道我所信的是谁。”
我们可以从圣经中得知主的一切，并且可以与救主发展出一种亲密的关系。在祷告中表现对他的爱，顺服他的话。当我们学会跟从圣灵的引导时，他就会让我们的心灵明白，因此我们也会说：“我知道我所信的是谁。”
我们可以从圣经中得知主的一切，并且可以与救主发展出一种亲密的关系。在祷告中表现对他的爱，顺服他的话。当我们学会跟从圣灵的引导时，他就会让我们的心灵明白，因此我们也会说：“我知道我所信的是谁。”
惟我深知所信的是谁，
并且也深信他实在是能
保守我所信托他的
都全备直到那日。
信靠基督就能跨越那死亡的深沟。
──《生命隽语》