提多書第二章例證
【多二1花言巧語“你所講的，總要合乎那純正的道理。”】
一人用嘻笑的口吻解釋雄辯這個詞的意思。他說：“假如你把黑說成白，那是愚蠢。但你若聲粗如牛，雙拳擊桌，臺上四竄地把黑說成白是雄辯了！”
我們很快為人們的演說方式著迷，即使其信息有疑點。猶大警告我們要小心那些“花言巧語”的人（猶16節）。演講的風格往往比內容更能打動聽眾。
使徒保羅指出，人們將會背棄純正的道理而只接受那些順耳舒心之言（提後4：3~4）。所以我們必須根據聖經小心地分析及評估我們所聽到的一切，即使這是由能言會道的講員所教導的。我們絕不要為花言巧語所擺佈，尤其在教會裡，我們需要確定，教導自己聖經的老師“說的是真話，並不是謊言”（提前2：7）
切勿讓那些“說虛空話欺哄人”的人迷惑你（多1：10）。雄辯絕非真理的替代品。
我們必須要小心那些
曲解並扭曲神話語的人；
他們可能使你激動時，
卻把真理變為荒謬。
識別撒但的謊言，認明神的真理。
──《生命雋語》
【多二1∼8關於說話】
有位先生演講，婆婆媽媽的說個沒完，後來有一個人忍受不了，便從邊門溜了出去。在走廊上他遇見一個朋友。朋友問他：「演講結束了沒有？」「早就結束了，可是那位老兄拖拖拉拉，他不知道怎樣結尾！」我們很同情這個人，事實上，我們也見到過許多一開口就不知道怎樣閉口的演說家。
一篇教人怎樣寫信的文章說，「直截了當」是寫信的原則，從你必須講的開頭，話說完了就結束。這個「開門見山」式的原則也可以應用在說話上。我們和人說話，必須說有實質內容的話，說有價值的話；同時，言必中肯。主耶穌警告我們說：「在審判的日子，每人所說的廢話，句句都要供出來。」（太十二36）每天晚上我們要反省一下當天所說過的話。我們談論過什麼主題？是否言詞過多？所說的是否對別人有益？更重要的，我們所說的話是否能榮耀神？我們若肯誠實檢討，就會發現原來我們和本文開頭的故事中那位演講家一樣，說了許多空話！
每天早上，我們要和大衛一起祈禱：「上主啊，求主管制我的口；求你把守我的嘴唇。」（詩一四一3）如此便能幫助我們說有益於人的話，而不致於言詞過多。—R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【多二3老年婦人】初期教會將一個最尊貴也是責任最重的地位給老年婦人，這是很明顯的事。勃朗（E. F. Brown）本身是一位曾在印度工作的傳教士；他對過去英屬印度社會的情況有很深的認識。他談到一件最有趣的事是他有一位朋友從印度返回英國度假。別人問他：『你在印度最欠缺的是甚麼？』他的回答令人非常詫異：『祖母。』過去的英、印社會非常缺乏老年婦人，那些受聘在該國負責行政工作的女子，到了聘約期滿，趁著仍然很年輕的時候，便回英國；老年婦女是極度缺少。勃朗繼續說：老年婦人在社會擔當非常重要的責任，她們的重要性如何，直到社交生活中看不見她們的時候，才會被人發覺。――《每日研經叢書》
【多二4】『少年婦人，愛丈夫。』妻子對丈夫的愛，乃是妻子對丈夫的對待裏面的靈魂。妻子若對丈夫缺乏愛，就如同人失去靈魂，也像燈裏缺了油一樣。
【多二7顯出善行的榜樣】這裏有聖法蘭西斯（St. Francis）的一個著名故事。有一天地對一個年輕的僧侶說：『我們一起到村莊講道。』於是他們二人一同起程。在途中，他們遇見人便停下來與之交談。他們又在人的門前討些食物喫。法蘭西斯有時停下來和孩子們玩耍一會，並且與途中相遇的行人彼此交談。最後，二人一同回修道院。年輕的見習修士便問法蘭西斯：『我們何時講道？』法蘭西斯微笑回答說：『講道嗎？我們的每一步，每句話，和每做一件事都是一篇講章。』――《每日研經叢書》
【多二10僕人的忠誠】勃朗（E. F. Brown）講述在印度發生的一件事：『有一次，一個在印度的基督徒僕人，聽到主人著他帶口訊給別人。但這個僕人知道那些口訊是不真確的，於是不肯帶。主人當時雖然十分忿怒，但事後反而更尊敬這個僕人，並且知道他是一個可以將心腹事交給他辦理的僕人。』――《每日研經叢書》
【多二11∼15準備好來迎接他】
在撒克萊登先生的一次遠征南極的冒險行動力，他認為他必須暫時把一部份人員留置在象島上。他希望不久以後，能回來和其他人員團聚，那知他竟因無法避免的耽擱，而未能照原釘計畫返航。後來當他整裝回航時，海水卻凍結成冰，使他和他的人員隔離。他為期能儘快回去和水手會合，先後嘗試了三次，皆被寒冷和難以克服的海洋所阻。最後，他在冰天雪地裡，發現到一條狹窄的航道，終於非常技巧地安抵象島。歸來的時候，他極其高興，因發現夥伴們都生還著，而且精神也都很好。他們立刻把行李捆好，很快地，他們便啟航返國。當船駛離危險的海域時，撒克萊登詢問夥伴們，當他們在孤島上期待著船隻返航時，是怎樣的一種情形。他們說：每天早晨，領班的總是先把自己的寢具捆好，而後大嚷：「弟兄們，快把你們的東西收拾好，老闆可能在今天就要回來了。」
雖然勇敢的探險家撒克萊登仍然困在冰天雪地裡，他的返期無法預測，但他的手下都抱著極大的信心。當知，耶穌的再臨對信徒而言也是一樣的確定。耶穌曾對門徒說：「我去為你們預備地方以後，要再回來，接你們到我那裡去。」（約十四3）在世態炎涼的情況下，我們仍須懷抱最大的信心期待主的再臨。同時，主的再臨對我們而言，乃是一個「有福的盼望」，這是無庸置疑的。你是否已準備好來迎接他了呢？——P.R.V.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【多二14盡力行善“基督為我們獻上自己，救我們脫離一切邪惡。”（現代中文譯本）】
我所參加的教會，主日清晨的崇拜常以約翰·衛斯理作詞的一首詩歌來結束。我們唱道：“盡你的能力行善、盡你的全力、用各式各樣的方法、隨時、隨地向任何人行善、只要你能行――盡你的能力行善。”我欣賞這些歌詞，因為我將它視為一種挑戰，要像耶穌一樣生活，“周流四方，行善事”（徒10：38）。
保羅給提多的書信中，有幾處提到行善。他告訴我們一個教會的領袖應當“喜歡做好事”（多1：8，現代中文譯本）。基督徒應當“熱心行善”（2：14，現代中文譯本）並且“隨時隨地……做各樣好事”（3：1，現代中文譯本），信神的人應當“熱心行善”（3：8，現代中文譯本）。
渴望實現與神個人接觸的人無處不在，而我們作為基督徒可以為此做貢獻。當我們信靠基督為自己的救主時，他的愛作為美好的禮物就賜給了我們。而這禮物從來不只是讓我們獨享的。我們應該隨時隨地，凡事都用愛、仁慈、幫助和醫治把這份禮物與世人分享。
“盡你的全力行善”是基督徒皆宜的每日主題歌。
跟隨主的腳步
以他為行善的典範，
讓全地成為敬拜天父的聖殿，
讓每個愛的生命成為一首感恩的詩篇。
沒有善行的一天是生活中失落的一天。
──《生命雋語》