查經資料大全

希伯來書第十章例證

【來十2】讓我們引用一個譬喻來作解釋，一個人病了。醫生給他一瓶藥水，他吃了立即痊愈。俟後他每逢看見這個藥水瓶，自然會想起：『這藥水曾給我完全的康復。』相反的，若果這瓶藥水沒有醫愈他的話，嗣後每逢看見它，都會聯想起自己以前的病症和這瓶沒有功效的藥水來。

所以希伯來書作者帶凓先知憤怒的口吻說：『動物的祭禮已失去它的功能，不能再潔淨人，也不能帶領人到上帝面前。它只能提醒人，認識自己是個不能痊愈的罪人，和指出人與上帝之間的罪仍然存在。』舊的祭禮沒有擦去的罪，反而在良心上加深刻畫出來。――《每日研經叢書》

【來十5~6】我年青的時候，在瑞典一個小小的教會，教會因為人不多，教友都彼此認識，當中有錢的人不多，所以很少有一百元面額的鈔票在奉獻箱裏面。有一個工程師，偶然來聚會，在奉獻箱內放下一百元鈔票，大家就說：一定是某工程師來過了，他大概又得罪了神，放下一百元在神面前作為良心贖罪。表面是獻祭與神和好，但並非出於愛神的心。主耶穌只一次獻上祭物，就能完全滿足神的心。這秘訣在那裏呢？就是在希伯來書十章五至六節「上帝阿，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體，燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。」又說：「我來了為要照你的旨意行。」（來十9）這句話是從詩篇四十篇六、八節引出來的：『祭物和禮物你不喜歡，你已經開通我的耳朵，燔祭和贖罪祭非你所要。』（詩四十6）『我的上帝阿！我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裏。』（詩四十8）這樣一來，就把意思更清楚地表明出來了。『你已經開通我的耳朵。』在以賽亞書五十章五節說：「主耶和華開通我的耳朵。」即是「你已經刺透我的耳朵。」當時以色列人若欠債太多，就自己賣身作奴僕，服事主人六年，到了第七年安息年，律法規定要釋放一切奴僕，他就得到自由，倘若他覺得主人待他好，他愛主人，願意留在主人家繼續服事他，那時，主人就帶奴僕到門邊，用錐把耳朵按在門上剌透，就是說，從今以後我不再是自己的，我要完全順服我的主人。詩篇四十篇六節所說的，就是主將自己放在奴僕的地位上。『開通耳朵』就是完全聽話的意思。主在世上之時，常常聽神的命令，站在順服的地位上，祂說：「我不是憑自己的旨意行，」又說：「我的食物是遵行差我來的者的旨意。」希伯來書十章五節說：「你曾給我預備了身體」。耳朵是連凓整個身體的。耳朵被刺透表明主完全的順服，祂全心順服，以致於死，且死在十字架上，祂的順服是包括整個人生的。祂是整個燔祭，完全焚燒在神的面前，祂的順服在神面前成為馨香的祭品；香氣一直上昇，滿足神的心。── 艾喜德《希伯來書略講》

【來十12~14】耶穌的犧牲是不能再重複的。但凡偉大不朽的傑作，都是這樣。流行的音樂調子可以重複產生另一個調子再唱出來；但有誰能夠重複創作貝多芬第五和第九交儁樂章呢；雜誌上和聖誕咭上的平凡字句和詩詞，人可以抄襲更換，重寫類似的作品，但有誰能重複莎士比亞的戲劇絕句或荷馬用六音詩行寫成的史詩呢。這些都是不朽之作，也是人不能再重複做出來的。天才的作品，人又豈能抄襲複寫呢。同樣耶穌獻上自己作祭牲也是如此；它的獻祭是永恆不更變的，是一次過做完，而不能夠重複的。――《每日研經叢書》

【來十15~18】當美國費城一圖書館公告『寬免週』時，獲得了意外的響應。逾期還書的人為寬免罰款的好消息，退還了約值一百四十萬美元的十四萬冊書籍。

在這裏我們看見人的本性傾向逃避法規。但對真誠的寬免卻有迅速的響應。我們需要更深認識神在基督裏所給我們的寬免，並向我們四周的人作見證。──《影子的背後》

【來十17～23舊靴】

有一位牧師到西德佈道。他對這個城市很陌生，同時沒有熟朋友的家可以投宿，因此他接受邀請住到一個教友的家中。那個家庭的成員是一個父親、一個母親、和一個十二歲的男孩子。為使牧師有賓至如歸之感，那位父親開始介紹他的家人，特別提到他如何在戰時收養那個孩子。他說：「當我們發現他時，他是一個可憐的孤兒，全身髒兮兮的，穿著破爛不堪的衣服。他的靴子更糟，靴面破舊不說，靴底有好幾處大破洞。我們接他回來，為他換上新衣服，脫掉他的舊靴。但我們決定將那雙破舊的靴子保存起來作為紀念。每當這個孩子不受教時，我們就取出那雙靴子讓他回憶當初他來這裡時的可憐相，提醒他知道我們幫忙他多少。」男孩子在一旁聽著，主人的話傷了他的心，使他羞慚不已，事實上，他有一種被遺棄的感受。牧師為了不負主人的盛情，同時知道主人的動機並不是存心傷人，目的只是叫那個孩子心存感謝而已，因此他也不便說什麼，但他知道常常在孩子面前提起他過去的一頁落魄史，的確是不很適當的。牧師心裡不禁深深的感謝上帝，因為祂從來不取出我們的舊靴來提醒我們的過去。相反的，祂已把我們的罪投入在深海之中讓它永遠消失。因為我們乃是祂的兒女，而不是祂領養的孤兒。讚美主名！——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【來十19】「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。」我們作得好不好，與我們來到神面前是沒有關係的。這節聖經告訴我們，來到神面前，不是靠別的，乃是靠主耶穌的血。作好、熱心，或是屬靈的經歷，都不能使我們更有資格來到神面前，更配親近神。惟有主耶穌的血，能叫你親近神。讓我們學習因著血敬拜神，藉著血來到神面前。── 倪柝聲

我聽見有人說，我若能爬進天堂，站在門背後，就足意了。不，我們不是那樣戰懼的，爬到主面前來敬拜。我們是坦然無懼的進到神面前。我們若知道血的價值，我們就必定坦然無懼。知道血的價值是敬拜的條件。── 倪柝聲

【來十19】芬尼博士(Charles Finney)是十九世紀一位著名的佈道家，在他的著作中，曾強調基督是『得救之路』：『你們不要被騙。一個沒有屬靈分辨力、沒有走上真道，及沒有一直走到終點的人，不可能得救…。當心不可走錯路。要緊記，行為不是那正確的路。信心和教義都不是那路。這一切都是救恩的要素，但只有基督是惟一的「道路」。』──《影子的背後》

【來十24同心同德“要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。”】
在新約時代，信徒仍聚集在某一個人家裡同心禱告聚會，這使他們的靈性在彼此勸勉彼此扶持的團契中獲得成長，這樣的靈性成長是信徒獨自一人各行其是所不能獲得的。
我也有因積極參與一個教會的團契活動而得到鼓舞及支持的經驗。我的身體狀況曾經越來越不象樣，我知道，我需要有規律的運動以保持頭腦清醒和身體健康。但是我每嘗試一個新的運動計畫，很快就不能堅持下去，我的信心每每因此瓦解。有一個同事建議我們幾個人在午休時間一起慢跑，我們都同意去嘗試，結果發現這還真有效呢！如果我一個人自己跑，我會有一百個理由讓我放棄一百次。現在我之所以能堅持跑數百英里，是因為當我們一起跑的時候，我們互相鼓勵。
從更重要的層面上來看，這就是一個教會所應具備的。希伯來書10章24節說：“要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。”同心同德彼此相顧可以幫助我們在基督的恩典及知識上成長。
不要各做各的！我們可以從共同的信念中得到極大的鼓舞！
仔細想想
你是否真誠地參與以聖經為基礎的團契生活？
你去或不去的動機是什么？
你如何鼓勵你在基督裡的契友？
基督徒就像火裡的炭，合則發熱，分則漸冷。
──《生命雋語》

【來十24】有人曾說，一個聖人就是在日常生活中能夠把基督啟示出來的人，我們可以活出基督，勉勵別人向善。我們還記得那個垂死的士兵，舉目望凓南丁格爾（Florence Nightingale）說：『你對我來說，就是基督了。』――《每日研經叢書》

人類最崇高的職責就是去鼓勵別人。英國皇家海軍有一守則：『當別人擔當一件任務時，不准向他說出氣餒或阻嚇的話。』。以利法雖然責備約伯。但在無意間，竟稱讚約伯一句：『你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固』（伯四4）。從內心發出的稱讚真的可以造就別人。當別人懷凓崇高的理想時，人總是輕易去譏諷，而不是稱讚。人愛撥冷水，使人氣餒而裹足不前。冷眼旁觀的人比比皆是。但我們作基督徒的就當常以鼓勵扶助別人為己任。往往一句讚美或感謝的話，或替別人打氣，而建立造就了別人。――《每日研經叢書》

【來十24~25為什麼要去？ “彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會。”】
星期天的早上，我的左鄰右舍都精神抖擻地開始了他們一天的活動。一位鄰居正在將他的船拖出車道，他的家人正準備在湖上渡過一天。另外一位鄰居則很舒服地坐在門前的陽臺上看報紙。女兒的朋友打來電話，邀請她去打籃球。此刻我的家人正忙著找尋鞋子，希望能準時上教堂。
這些事曾經在你們家附近發生過嗎？如果是，你可能感覺你像是逆著一股冷流向上游。你很容易作出讓步，不上教堂會是一件容易的事，但是在你如此做之前，想一想您可能因此而失去的東西。
★與一群喜愛稱頌神大能的基督徒相聚的喜樂（詩122：1）
★信徒們相聚時帶來的相互鼓勵、關心和團結（林前12：25）。
★順服神的命令，不停止聚會（來10：25~26）。
★由神的話語給你帶來的教導、勸勉和挑戰（提後4：2）。
沒有任何其它活動可以取代你在主日與其它信徒相聚時所能得到的。教堂見！
除非我們把主日敬拜訂成目標，
否則我們仍末完成一周的工作；
當我們敬拜和向神支取恩典時，
我們面對工作所的各項幫助也就自然臨到。
基督徒就像燃燒的煤炭一樣
堆在一起火勢炙熱，遠離就變冷。
──《生命雋語》

【來十25七個銅板的譬喻】

一位牧師提到人忽視屬於主的東西時，講了一個故事：「有一個人帶了七個銅板上街，路上遇到一個乞丐要求他賙濟，那人就把那一串錢拿出來，給了窮人六個，自己留下一個。結果，乞丐不但不感恩，反而尾隨在好心人的後面，把那第七個銅板也偷了過來。」聽眾譁然罵道：「不知感恩的傢伙！」牧師說：「是的，許多人正像那個乞丐，上帝每星期給他六天，結果他連第七天也偷過來，盡情追求享樂。」

顯然的，在初期的教會中就有人不常參加教會的禮拜，查經會和「擘餅」（聖餐）。因此，希伯來書教我們不可停止聚會。個人靈修和讀經固然重要，但卻不能取代公眾的禮拜。

一位傳道人路過賓州的煤礦區，看見一大群的騾子，他問人這些動物從那裡來，別人告訴他：「這些騾子整個星期都在礦坑裡工作，星期天必須把他們帶出來見見陽光，否則牠們的眼睛會瞎掉！」這位牧師心裡想，假如他的教友都懂得這個道理，把禮拜天分別為聖，則他們對於屬靈的需要就不致那樣盲目了。基督徒正如炭火，聚在一起就很旺盛，分散就逐漸熄滅了！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【來十29】罪是把基督踐踏。罪不單止違犯律法；它把愛蹧蹋了。人可以抵受身體上很大的痛苦打擊；但心靈上的折磨卻是很難抵受的。這裏有一個故事，講述在希特拉的時代──當時有一個德國人被拘禁拷問並施以酷刑後，放在集中營裏。他仍能英勇地面對一切的苦難而直立不撓。但當他偶爾知出賣他的人原來是自己的兒子時，他登時心碎而死。敵人的侵襲，人可以抵受得住；打擊來自心愛的人，便能立刻致自己於死。當凱撒大帝被謀殺時，面對行刺者，毫無畏懼，並且蔑視輕看那個行刺者，但他見到自己的密友布魯特斯（Brutus）舉手打他時，他即以外袍掩面而倒下去了。因為基督既已來臨，我們若犯罪就不是違犯律法這麼簡單，我們簡直存心把基督的愛踐踏在我們的腳下呢。――《每日研經叢書》

【來十32~34安逸反會腐化人】人在現實的生活裏，往往是能夠處患難而難處豐裕；逸樂帶來的腐化影響比煩惱時的掙扎還要可怕。試看歷史上的漢尼拔（Hannibal）軍隊，我們就可以得到一個很好的教訓了。當時，迦太基（Carthage）大將漢尼拔率領大軍和羅馬軍隊打仗，戰無不克。但適值嚴冬來臨而必須停止進軍。於是紮營於加布亞（Capua）。這個繁華的城市，在短短一個冬季裏，使整個軍隊習染了浮奢的生活，把羅馬大軍所不能摧毀的漢尼拔大軍的士氣摧毀了。當春天來到，士兵們已無心戀戰，於是敗在羅馬軍隊手下。――《每日研經叢書》

【來十34】這裏說到一些人的環境會改變。有人家庭環境從前很好，但忽然都失去了。今天所有的，明天不一定有。在過去將來之間有極大的改變。

　　我們去新界旅行的時候，看見有些農場，其中住凓有些人，他們看來相貌堂堂，為甚麼在農場裏會有這些人住凓呢？原來在這些人當中，有的從前是某某將軍，曾帶領千軍萬馬，但如今竟是豬雞的管理者。這真是大大的改變。你知道在香港有多少孤兒嗎？最少有數萬人。他們之成為孤兒，當然由於種種的原因。在這些孤兒中，能進入孤兒院的只有其中一小部份。有些兒童他們從前的環境很好，但忽然遇凓人生的暴風雨，將原來的一切都改變了，愛他的人和他所依靠的人都沒有了，於是他們只得流落在街頭，孤單地生活在世界上。

　　如果有人懸賞十萬元，徵求任何一生未流過淚，從來沒有害過病，或是年紀在五十歲以上而未曾見過任何親愛的人離開世界的人，但我相信在世界二十餘億人中，沒有一個人能有資格應徵。因為這個世界是流淚的世界，生離死別的世界，痛苦的世界，孤單的世界。主耶穌在世上的時候，一次與門徒坐船過加利利海，在海中忽然風浪大作，海水打進船中，門徒甚是驚慌，當時主亦在船上，門徒將主叫醒，主斥責風與海，他們遂能平安到達目的地。人生也如海中的一隻船，忽然會遇到風浪，但如果有主同在，則能平安無事。

在印度有一位傳道人覺得教會的工作有所需要，於是他就去見一位平素熱心奉獻的基督徒，希望主感動他而有所奉獻。這位信徒果然受了感動，於是就地簽了一張面額五百盧比的支票。這個傳道人拿到這支票時，心中滿心歡喜感謝主！就在這時候那位基督徒忽然收到一封電報，裏面說到他的貨物在某船上因失事而完全失去了。這位基督徒看完電報後對傳道人說：「請把支票拿回我，我要改一改。」傳道人聽了，心想：恐怕他因為損失了貨物而改變他的奉獻？這位基督徒果然將支票改了，改作一千盧比，多了五百。傳道人看了以為他受刺激過度，把支票寫錯了。後來這位基督徒說：「我接到了一封從天上而來的電報，告訴我世界上的財寶是不可靠的，所以我要多積財寶於天上。」傳道人聽了這話，才明白他為什麼將五百的支票改為一千。── 滕近輝《希伯來書七講》

【來十38】「只是義人必因信而活。」每一次有一屬靈的經歷，原則總是這樣：先有一山頂感覺的快樂，隨即有一山洞的經歷，然後有一山頂實在快樂。當我們剛聽得一新的真理，覺得頂快樂的時候，千萬不要以為就得著了。跟著來的，就是試煉――在山洞裏覺得一切都是黑暗；也千萬不要以為是失去了你當初所得的真理，經過山洞而存在的，才在實際上有所得著。神的目的，就是要除去你情感的生活，要你因信而活，不是著感覺而活。信心是原則，感覺是靠不住的。神是把你感覺的械繳去，使你有機會信神。── 倪柝聲

【來十38】「義人必因信而活。」(直譯)

眼見和感覺常會代替信心。高興的情感和滿足的經歷，僅是基督徒生活中的一部份，並不是全部。前途中埋伏著的試煉、逼迫、爭戰，絕非不幸，乃是我們必須受的訓練。

在這一切患難的經歷中，不管我們的感覺怎樣，我們必須認定主活在我們裏面。許多人因感覺而跌倒；他們依靠感覺，不依靠信心。

有一個姊妹告訴我們：她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫似乎完全跑開了，她在這種情形之下有六星期之久。有一天神對她說：「妳一直在外面的感覺上尋找我，所以找不著我。這六星期中，我卻在裏面等待妳，妳應當到妳靈中的內室裏來找我！」

我們應該分辨情感和事實。這是何等快樂的一回事：當魂感覺孤單、淒涼的時候，我們的信心仍能說：「我看不見你，我覺不到你，但是你始終在這裏，所以我一直是這樣的我。哦，主，你一直在這裏。荊棘雖然沒有燒燬，但是的確被火燒著；我要把我腳上的鞋脫下來，因為我所站的是聖地。」──《基督徒報》

我們應該信神的話語和能力，過於信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石乃是我們魂中的海潮。── 羅斯福特

我們的眼睛應該凝視基督所已經完成的工作。我們應當仰望耶穌，張起我們的帆來，勇勇敢敢的與浪相搏。不要留戀在不信的港口裏，不要躺臥在黑暗的死寂中，不要任你的感覺上下顛簸。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留戀在淺水裏的。撐開去！撐到狂風大浪中去。信靠主，祂是管理洋海的主。飛鳥越飛越高，越是安全。如果牠飛得低──靠近地面──牠也許會陷入捕鳥者所設的網羅裏去。照樣，如果我們一直匍匐在低地上──依靠感覺情感──我們就要看見，我們自己將被千萬種網羅──懷疑、失望、誘惑、不信...所纏累。這就是「好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避」(箴一17)。── 馬克特夫