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彼得前書第三章例證

【彼前三1~6聖潔妻子的榜樣】在教會歷史中，一位聖潔的妻子和母親的最偉大的例子之一是有名的聖奧古斯丁的母親──莫尼加。神用莫尼加的智慧和祈禱來贏得她的兒子和丈夫給基督，雖然她的丈夫，在他死前不久才成基督徒。奧古斯丁在他的《懺悔錄》寫著：「她對他的服侍如同她的神；並且費盡心血來贏得他給祂…以她的談吐(行為)，對他傳教；經由此，主裝飾她，使她恭恭敬敬地對她的丈夫和藹可親。」──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

【彼前三1，7作夫妻應以基督為榜樣】在超級市場等著算賬時，偶而聽到兩位婦女正討論著那展示在櫃台上的報紙頭欄──最近的好萊塢醜聞。我一聽到時(我不得不聽呀！)，我想：「去煩腦影星偶像的有罪生活真是笨呀。為何讓這樣的垃圾來搗亂你的思維？為何不要和文雅的人認識，然後從他們的生活中學習？」幾天後，在某一電視「泡沫劇場」，也聽到有關婚姻問題的對話，相同的想法又進入腦海中。

當基督徒夫婦試著要模仿世界，而且從好萊塢而不是從天上得到他們的標準，那麼在家庭裏準有麻煩。但是如果夫婦兩人模仿基督耶穌的順服和服從，以及渴望服務別人，那麼在家裏，必有無窮喜樂。我的一位心理學家朋友說過一個基督徒丈夫能作的最好的事，就是按基督耶穌的模式而為。在基督裏，我們看到一個融合力量和溫柔，並且這是造就一個成功的丈夫。──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

【彼前三2~4裏面的存心勝於外面的虛榮】我有一位朋友，只要書店有甚麼「名書」出版，他是非買不可的。從二十五史，十三經注疏，說文解字起，一直到莎士比亞全集和大英百科全書，「名著」總是買全套，但是這些書，他從來不曾翻過，只為書架增加一些裝飾品而已。又有一位朋友，每個禮敗天上教堂，還打扮得漂漂亮亮，手上一部燙金聖經，永遠是新的。有次我問他在《羅馬書》上的一件事，他卻在舊約上翻來翻去，我相信他從不曾把這部每禮敗天用來講道的書，大略地看過一遍，更不要說仔細的研究了。如不是為了炫耀於基督徒的美名，就是為了滿足一種虛榮心，不然能有甚麼解釋？總而言之，莊重總比虛榮好，末被虛榮誤了一生。── 楊濬哲《彼得前後書講義》

【彼前三3女人何須妝扮】1938年美國婦女所用脂粉費，共達美金四億元。有一個科學家說這些脂粉，照廣告上所宣傳的，與皮膚有莫大的益處，但實際上都是虛假的宣傳。婦女的皮膚並不是貧瘠，需要脂粉滋潤的。她們的皮膚是特別緊強，富有抵抗力，且不易被水氣侵蝕。她們的皮膚，絕對不能接受脂粉的滋補。皮膚的滋潤，是從身體內部來的。皮膚油潤光鮮，乃是身體強壯的象徵。── 楊濬哲《彼得前後書講義》

【彼前三4以裏面的心靈為妝飾】美國哈佛大學校長伊利渥威廉查理(Charles William Eliot)是最偉大的校長之一。他生來就面部破相，十分難看。當然他的父母從他年幼，就為他尋求補救之法，但至終無法可施。他一生一世要帶著這一付難看的面孔。不過他的母親對他說：「兒阿，雖然很多著名的外科醫生都不能作甚麼，但還有一個辦法，藉著神的靈，你可以有一個美麗的心靈，叫人見你的時候，就被你美麗的心靈奪去，忘記你有醜陋的面貌。」── 楊濬哲《彼得前後書講義》

【彼前三7按情理才是真知識】『你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住』，下有小字『情理原文作知識』。知識在原文是一個字，因是ginosis，多解作知識。但本節是論及夫婦同住之道，最需要的知識是丈夫應如何體諒妻子，按理作事和她相處，故國語聖經意譯之為情理。例有一美貌婦人的丈夫，臉容醜陋，鄰人詢問她為甚麼仍如此忠心待丈夫；答道：『因為他從未傷害過我。』此丈夫對妻子的態度是情理最佳的說明。── 鄺炳釗

【彼前三7對妻子要關懷】記得我第一次到美國的時候，家姐指教我一些西方禮貌和習慣。她說，如果和女界出街，應該讓女界先行，例如入房屋電梯，上落巴士，並且要讓位。一切都要優待女姓，還有與女友出街不但開車門，走在街上時要自己走在靠馬路的一邊，以示保護之意。我認為這是好的習慣和禮貌，我也覺得這是很合情理的事，因為聖經說：「因她比你軟弱」，我們應該對婦女這樣關懷，對自己的妻子更當如此。── 張有光《末世的信息》

【彼前三7同住表示需花時間】一個研究表明平均夫妻一星期在實際的溝通上僅費卅七分鐘！──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

【彼前三7按情理指按照智慧】有人問愛因斯坦的太太是否了解愛因斯坦博士的相對論，她回答：「不！但是我了解愛因斯坦。」在我當牧師主要的諮商工作中，我常給夫妻一些紙，並且要求他們，每一個人寫下三件他們任為伙伴最喜歡做的事。通常女人立刻可寫下來；男人則坐著沉思。並且通常女人是對的，但是男人是錯的！──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

【彼前三7對妻子要給予敬重】意思是丈夫要尊重妻子的感受、想法以及渴求。在家裏，丈夫必須是「溫度調節器」。妻子時常是「溫度計」，讓他知道溫度是多少！兩人都是需要的。──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

【彼前三8與人相處須有好的體育精神】當你和別人比賽棋子或其他遊戲而失敗之後，能否很愉快的接受，並且讚賞別人比自己強呢？當你看著你的姊妹穿著一件新衣服，你能否真心的對她說：「我很快樂看見你穿了新衣，你真美麗呢！」當你父親對你和兄弟說：「我只有兩張足球比賽入場券，只能帶你們中間一個人去看。」你能否帶著笑容地向父親說：「你帶兄弟去，下次我有機會才去吧。」若果你能這樣說，你就是一個容易相處的人了。── 張有光《末世的信息》

【彼前三8準備最好的】一位獻身的牧師正要面對一次嚴重的手術，有位捧友到醫院去看他並和他一起禱告。「今天發生了一件有趣的事，」牧師告訴他：「一位護士看到我的病歷並且說：『我想你要準備做最壞的打算！』我對她微笑說：『不！我是準備最好的。我是一位基督徒，並且神已經答應把所有的事情合起來做好的打算。』阿，她丟下病歷，匆忙離開病房！」──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

【彼前三8~11作事要講求方法】有一個人批評慕迪的福音講道，慕迪說：「好的，我總是準備要改進。請問你的方法是甚麼呢？」此人承認他甚麼方法也沒有！「那麼，我要用自己的方法。」──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

【彼前三9祝福批評你的】

對於和我們作對的人，我們往往視之若仇敵，這是人之常情，可是聖經告訴我們，人不可用以惡報惡方式來對待別人。相反的，我們要為輕視我們的人禱告，祝福咒詛我們的人。原因是別人的批評可能有幾分對，同時藉著別人的批評，我們能夠更堅強。

愛默生曾說，「我從每一個人都學到一些功課。」孔子也說，三個人當中一定有一位可以當我們的老師的。即使刻薄、惡意的批評，可能也有幾分對的地方。我們應該平心靜氣接納任何人的批評。如果這些批評對我們是無謂的，它也不能傷害到我們。

周聯華牧師有一次說，在西洋拳賽裡，不同等級的選手是不會在一起交手的。如果你把批評你的人當作一個不同等級的拳手，你是不會對他還擊的。這個比喻實在太好了！這種胸襟多麼寬大啊。

還有一個理由我們必須祝福批評我們的人——因為他們常常「義務」的作我們行為的監察人。如果你重視他們批評之點，便能保守你免於跌倒。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【彼前三10~11快樂而美滿的人生】科學家愛迪生說：「真正的人生，是快樂的人生。」所以快樂而美滿的人生是世人所尋求的。但擺在我們面前的事實：當你追求快樂時，快樂往往逃避你。當你歷盡千辛萬苦之後而得來的快樂，只能叫你暫時的滿足而已。名人塔格先生說：「世界上大部份的快樂都像鮮花，一經採摘下來即告枯萎。」我相信大家都同意這些話。── 張有光《末世的信息》

【彼前三10～17個人的問題】

在我講完道後，有一位青年人告訴教會裡的一位弟兄說，「我願意得救，成為一個基督徒。」那位弟兄回答說，「我很高興你願意得救，你跟我來，我帶你去見牧師，我相信他會很樂意教導你。」當他們兩人來到我的面前時，我對那位弟兄說，「這乃是你的責任，這位青年朋友希望你帶領他歸主，你為什麼帶他到我這裡來呢？你不能坐下來和他談談嗎？」這位弟兄（一如許多信徒）回答：「牧師，不瞞你說，我實在不會帶領人歸主。」我問：「你不曉得怎樣講解得救的道理嗎？那麼我先問你，你究竟得救了沒有？」他回答說，「我當然得救了。」「很好，那麼你可以告訴這位青年朋友你是怎麼得救的。如果你不能夠告訴別人你是怎樣得救的，那麼你的得救就很有問題！你一定知道當你找到救主時，曾經發生過些什麼事情！」親愛的讀者，我也要問你同樣的問題。如果一位未信者告訴你：「我希望你能帶領我歸主」時，你能坐下來向他解說救恩的道理嗎？或者是你只能把他帶到你的牧師那兒？我希望你不要惱怒我剛才所提的問題，我只不過失提醒你，因為帶領人歸主是每一位基督徒的責任。「要有敬畏基督的心，以他為主。有人要求你們講解心裡所盼望的，要隨時準備答辯。」（彼前三15）

是的，你知道你是怎樣得救的嗎？你若知道你就能夠向別人傳講了。——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【彼前三14為義受苦】這是為了忠於神公義的真理、律法和正義的標準而不妥協，甘願忍受苦難。例如第二次世界大戰時，德國神學家潘霍華(D. Bonhoeffer)為了忠於神的真理，不願順從希特拉納粹的法令而遭禁閉，最後被殺害，便是「為義受苦」的最好註解。── 曾立華《在盼望中儆醒》

【彼前三15】當耶穌基督是我們生活的主，每一個危機就變成見證的機會。我們「總是準備給予一個答案」。英文字apology，來自希臘語譯為「答案」，但是它並不表示「說出我的抱歉」。其意是「在法院中所代表的答辯」。「基督教護教學」是神學的一種，討論信仰的答辯。每一位基督徒該在基督裏給予一個他的盼望緣由的答辯，「特別是在一個無望的景況中」。── 華倫威爾斯比《盼望》

【彼前三16存著無虧的良心】在試煉和迫害的時刻，一個好的良心能給他勇氣振作精神，因而他不需要害怕。在德國沃木斯，馬丁路德的墓碑上刻著，他在1521年4月18日在國會中所講滿有勇氣的話語：「我不能移易，這是我的立場，但求神幫助我。阿們。」他的良知，來自神的話語，給他勇氣向整個被設立的教會挑戰！──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》

【彼前三16如何維持好的良心】良心可比喻為讓神真理的亮光進入窗戶。如果我們堅持不服從，窗戶越來越髒，直到亮光不再能透進來，這會導至一個「污穢的良心」(多一15)。假如我們要維持一顆好的良心，我們在生活中必須處理罪，並且立即認罪(約壹一9)。我們必須「讓窗戶乾淨」。我們也該用時間讀神的話與，並且「讓亮光進入」。──華倫魏斯比《盼望──如何突破困境》