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約翰一書第五章例證

【約壹五1~3】本小段中，使徒依次說明了：信、重生、愛神、愛弟兄、遵守神命令的互相關係，像同一棵樹上所生的枝、葉、花、果那樣，都是出於同一的生命根源。―― 陳終道《新約書信讀經講義》

【約壹五1～5靠主得勝】

我們時常發現水面上裝有警告、指示用的浮標。這種浮標都很扎實的被固定著，儘管海浪不斷地衝擊，它們仍然屹立於一定的位置。潮水漲退也沒有把它們沖走。當海水漲潮時，浮標就隨之上升。即令海浪洶濤來襲，一時把它們擊沉，但片刻之後，你會發現浮標又已浮回原處。這真是基督徒得勝生活的寫照。在上帝的能力支持下，他的信仰能夠經得起一切挫折的考驗。內在的聖靈的安慰力是得勝基督徒不被一切橫逆挫敗的保證。

李文斯頓·大衛的繼承人克勞佛（Dan Crawford）在他的上衣口袋經常帶著一本新的聖經。在他去世時，有人在那本破舊聖經的扉頁發現如下的字句：「我個人無能為力！海濤滔天，寒霧重重，天空漆黑，但我知道我們倆終必獲勝——耶穌與我。我曾又弱又怯，現在既勇又壯，他從來不後退，我們倆終必獲勝
——耶穌與我！」

你的錨是否拋牢在磐石耶穌基督上了呢？倘已拋定，則現在和將來必定得勝！——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【約壹五2~3】我們如果愛主，我們必定遵守祂的誡命(約十四21~23)。今天我們誰能說，我所知道神對我個人的命令我都遵守了呢？── 倪柝聲

『我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了。』換句話說，如果神有命令，而你不遵守，你就不能說你愛神的兒女。我們如果愛神，就必須遵守祂的誡命；我們要愛神的兒女，也必須遵守祂的誡命。比方神的命令是要我們脫離宗派，你就不能因著愛宗派裏弟兄的緣故，而不脫離宗派。我們必須遵守神所有的命令，只有這樣，才能夠把神的兒女都帶上順服神的路。── 倪柝聲《初信造就》

【約壹五3】有一則舊的故事，可以作為一個比喻。在好久以前，交通不似今天的方便，有一個人遇見一個孩子到學校裏去，背凓一個比他小的孩子，分明是跛的，不良於行。這人問那孩子說，『你是不是每天背凓他到學校？』這孩子說，『是的。』那人又說，『你背負的是一件很重的擔子。』那孩子說，『一點也不。他是我的弟弟。』愛能夠把重擔變成輕省。我們與基督也是這樣。祂的命令不是重擔，乃是權利與機會，顯明我們的愛。──《每日研經叢書》

【約壹五4】常見有些信徒不知自己地位的尊貴，不知己實為神的兒女，竟自暴自棄從恩典的地位中墮落。我們能勝過世界，非因我們有甚麼學問，才識，……是因有為神兒女的權柄。蘇格蘭的挪克司，受別人的揶揄奚落，但他的禱告，卻比兩萬軍人還有力，甚至蘇格蘭女皇都懼怕他，多人祈禱軟弱無力，是因失掉了禱告的地位。── 嚴雅各《猶大書與約翰一書》

【約壹五4勝過世界】我們是屬主的，不是屬世的，雖在世上生活，實則在天上生活，入世而出世，在地亦在天。以出世的精神，幹入世的事業。比方飛機，雖一時放在地上，但牠不是在地爬行之物，一有機會，便離地而升騰空中了。我們基督徒當完全屬天，不可屬世，不可屬鬼，割絕屬地的心思，度凓屬天的生活。── 李既岸《約翰壹書的信息》

【約壹五4勝過世界】不久之前，某國有個著名的飛行家，墮機殞命，所餘些須的骸骨，收拾了殯葬，國家另賜給他許多勳章銜頭，放在他的棺材上，但這些都是虛榮，與他本人並沒有甚麼益處，他已死了，世界的榮耀，能增助他些甚麼？我們若能抱此態度，必能勝過世界而有餘。── 李既岸《約翰壹書的信息》

【約壹五4勝過世界】勝過世界，主要的條件，是我們的信心，（約壹書五5）深信耶穌為上帝之子，則可勝過世界，（五9-11）因耶穌已勝過世界哩。（約十六33）耶穌勝過世界，我們因信他而進到他的裏面，耶穌也進到我們的裏面，則耶穌做我們的籐牌，我們的力量，有籐牌又有力量，則可得勝了。歐洲某小國，在大戰告終時，在國王請那些有功的將領飲宴，並每人贈一勳章，對他們說：你們能得此勳章，靠凓甚麼？他們都答：靠這刺刀，意即得此勳章，全靠武力。至於我們能得勝，則靠耶穌的十字架，保羅謂：『仗凓十字架誇勝，』是不錯的。── 李既岸《約翰壹書的信息》

【約壹五4活出勝利的光彩“因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。”】
茱莉結婚才一年就患上嚴重中風，使她既不能行走也不能講話。她的父母為了還給她丈夫馬克自由，便主動提出負擔照顧她的責任。但是馬克拒絕了。二十五年如一日，他一直深愛並照顧著茱莉。
許多人可能為馬克感到可惜，認為他放棄了即時享樂的大好人生實在太愚昧。但是馬克不需要他們可憐，因為他對基督有堅定的信心。
身為基督徒，每當我們想到神在我們愛他之前就已經在愛我們時，我們的心就充滿了對神的愛，且願意心甘情願地順服他。我們與神之間的愛使順服成為一種喜樂而不是束縛。不信的人會問“你失去這麼多怎能快樂得起來呢？”答案其實很簡單：我們可以從永生的角度來對待人生，因為我們已在神中重生。正如約翰寫道：“使我們勝了世界的，就是我們的信心。”（約壹5：4）神賜給信服他的人信心。他的賞賜勝過世界所能給我們的任何東西。他使我們成為得勝者。
因為確知他的愛並憑信心而行，我們可以在任何情況下都活出勝利的光彩。
雖然生命中時有痛苦，
但在基督裡的信心使我們看見，
若甘心順服他的話語，
他就賜下喜樂生命。
降服于神就是得勝。
──《生命雋語》

【約壹五5】「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎?」

內地會的創立者，戴德生牧師，他上半生常覺己是在失敗，後忽有所悟說：主已得勝，我在主內，則我也得勝了。我們都要有這樣的經歷才好。── 嚴雅各《猶大書與約翰一書》

【約壹五9】在日常生活中，我們時常接受人的保證，推銷員一句保證他的貨品的話，往往就能叫我們購買他的貨品。我們對於父神及聖靈對基督的犧牲所作的見證，更當如何接受才對呢。── 彭德歌《願與你相交》

【約壹五15】有時我們不止要相信其必得，且要相信其已得。某信徒禱告後，即站起來，不再為此事祈求，因他深信此事已經成就了。像那大臣為其女病求主，主經允許之後，他就不再求，蓋其女確已全愈了。多人祈了又祈，這是不明白祈禱的道理，和蒙允的秘訣。耶穌對於祈禱，只有一個單純的相信的心，所以他的祈禱，總不會落空的。不過這個單純的信心，卻不是容易有的。從前有一貧人，他信神的心很認真，一次飯已預備了，但沒有菜，兒子問菜在哪裏，他說，我已求父，父必賜給的，說話猶未完，就有人叩門送菜來了。又有某姑娘，一日要出門為主作工，但袋裏沒有銀去買船票，可是將出門時，即有掛號信銀寄來了。這是信心的工夫。── 嚴雅各《猶大書與約翰一書》

【約壹五18】我們生命進至頂點，不是謂可不受試探，不過魔鬼無法害我們罷了。在上海有個熱心的教友，時有綁匪恐嚇他，但他常為自己祈禱，一次，有一綁匪寄一手槍與他，信內寫明，如不如數寄款，則我手下有兩枝手槍，其一給你看看，其一留在我手裏，我將用留在我手裏的槍，擊殺你。但他毫不懼怕，只是每早都為此事祈禱，他每日出門辦公，綁匪都無所施其技。可見魔鬼只能用法嚇我們，我們若一心信靠神，魔鬼必不能用法害我們。── 李既岸《約翰壹書的信息》

【約壹五19】「我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」

我們知道我們（使徒將自己與讀者相連，也就是與所有基督徒相連）是神的兒女。“從神生”（18節）之後，神就一直成為我們屬靈生命的源頭。而可怕的對比則為：全世界都在那惡者的控制之下，這裡將 en to ponero視為陽性而非中性，正如前一節，和二章13～14節、三章12節。按照約翰在這裡的說法，世界的“屬”那惡者──他在三章8、10、12節說過這類話，亦可參約翰福音八44、47──不像我們的（直譯）屬神一樣。世界可以說是“在”牠“裡面”，在牠的轄制、掌控之中。更可以說（按直譯）它“躺臥”在那裡。這裡對世界的描寫，不是正在劇烈掙紮，要得自由，而是安靜地躺著，甚至或許睡得渾然不知，被撒但抱住。那惡者不能“碰觸”基督徒，可是世界在牠的股掌中，一點辦法也沒有。“那惡者不去抓神的孩子；世界在牠的懷抱中”（Smith）。有關魔鬼橫掃全球的勢力，可參考牠的頭銜“世界的王”，記在約翰福音十二31、十四30、十六11，和保羅在以弗所書二2、六12的教導。──《丁道爾聖經注釋》

【約壹五19】『臥在那惡者手下。』人臥在撒但的手下，由牠捉弄，就像一個被麻醉的病人在醫生手下聽憑醫生宰割一樣，是不能由己的，甚至也是沒有感覺的。

【約壹五19】「全世界都臥在那惡者的手下。」或譯為：「全世界都在那惡者的懷抱中。」世人就好像是小孩子一樣，抱在那惡者的懷抱中，同時也受牠的餵養，因此，那惡者的惡行，他們也會行出來。── 彭德歌《願與你相交》

【約壹五21喬裝的偶像“小子們哪，你們要自守，遠避偶像。”】
當我們聽到偶像這個詞，就會聯想到一個被膜拜的人或動物的塑像。例如，我們會聯想到以色列人離開埃及後不久就鑄造的金牛犢（出32：1~6）。我們知道神對這些偶像深惡痛絕，但我們是否可能在不知不覺地崇拜偶像呢？
我曾看到一則報導，有一個女人把自己的汽車愛護得像陳列品一般。一天晚上她的車庫著火，她的鄰居不得不阻止她沖進火裡救她的車。當汽車爆炸時，她突然意識到自己幾乎為車子犧牲了自己的性命。她的汽車已經變成了她的偶像。
一個更為狡猾的崇拜偶像的方式是要藉著參加教會的活動來維持自己屬靈的聲譽；或是一個人不斷地給自己已經裝飾過度的家再增添多一件“小玩意”。除神外，如果任何東西成為我們生活焦點的話，就成了偶像。
在歌羅西書3章5節，保羅指出貪婪是一種偶像。他勸告我們摒除舊我陋習，創造一個嶄新的自我，在生活中以基督為楷模（10節）。
什麼是你生命的焦點？答案或許會令你感到意外。
不要讓絲毫的隙縫，
存在於我和主之間，
任何替代主位置的東西我不愛
因為主是我的一切。
任何取代神的東西都是偶像。
──《生命雋語》