路加福音第十五章例证
【路十五4】耶稣对他们说出了失羊的比喻以及牧羊人的喜乐。犹大地牧羊人的使命，艰巨并且危险。草原固然稀少，中央的高原亦只有几哩宽，高原之外便是陡峭的悬崖，和可怕的荒凉沙漠。由于草原上并没有栏栅，因此羊极容易走迷。乔治．史密夫（George Adam Smith）描述这些牧羊人说：『高旷的荒原上，晚间野狼在嚎叫，牧羊人不眠不休，放眼四望，不避风箱，手执武器，斜靠在他的杖上，为四散的群羊彻夜警戒，而每一只羊他都放在心上。这样你便明白为甚么牧羊人在犹太人历史中占有显著的地位；为甚么他们把这个名称给他们的王，并且把他作为上帝保佑的象征；为甚么基督拿牧羊人作为自我牺牲的典型。』──《每日研经丛书》
【路十五8】在这个比喻中的钱币是一个银达妈，约值四便士。在巴勒斯坦人的农舍失落一块钱币，是一件很平常的事；若要把这块钱币找回来，那就得要花上一段颇长的时间了。房舍只有一扇圆窗，窗的大小不外乎是十八吋的直径，可以透进来的光极为有限，因此屋子里通常都是一片阴暗。地板是一片压实了的泥土，盖上一些干芦苇和灯心草，要在这样的地板寻索一个钱币，就好比在海底里捞针。妇人打扫屋子，好盼望见到银钱的闪光，或是在碰到它时听见响声。──《每日研经丛书》
【路十五8~9那妇人所失去的一块钱是什么钱？何以她要这样费心去找寻，而且找到后要与朋友邻舍一同欢喜快乐？】
这妇人所有的“十块钱”，不是普通的钱，乃是“饰钱”，是在结婚之夜，新郎送给新娘的。这十块钱是排成一行的缝在一条布带上，捆在新娘的头上，别人在她的前额处看见这十块钱，便知道她是一位已婚妇人，不是童女。
日子久了，分别缝在带上的“饰钱”可能缝线断了，便跌在地上。如果不去把它找回，不能把一行的十块钱带在前额上，便觉失礼，所以这个妇人必须设法将它找回。同时她的亲朋如果知道她已经失掉的一块“饰钱”找到了，也一定为她欢喜，而且妇女们的欢喜更大。
这一块钱，原文是一个“都拉黑马”（DRACHMA），约值美金一角六分。
现在以色列的拿撒勒妇女仍然佩带这种“饰钱”，称之为SEMEDI（闪美钱）。
多数人解释路加福音十五章的三个故事，比方“圣子”对迷路的羊的寻找，“圣灵”借着教会（妇女为预表）对迷失的“人性”（钱上有一人像）的重生，“圣父”对浪子的爱。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【路十五11∼15门开着】
华特雨果博士在其著名的讲章「基督是门」里，提到一个苏格兰女孩偏离主的道和双亲的教诲。有一天晚上她在爱丁堡突萌短见。不过她希望回到儿时的家作最后一次的巡礼。在黑漆漆的夜晚她找到了母亲当时独自居住的小屋，她通过小径进到院子，向这旧屋作最后一瞥。因为时间已晚，所有的景象都很朦胧，她发现前门仍旧开着！她以为发生了什么事故，于是喊「妈，妈，你没事吧！」这时苏格兰老妇哭着说，「女儿，自你离家之后，多少天来我一直求主带你平安回来，我向主说『不管是白天还是晚上，我要把门开着，让她知道我在欢迎她。』」
朋友，不管你是谁，你做了什么事，你去过那里，你犯罪多久，有一双慈爱的手一直张开着欢迎、等待着你。主耶稣说，「我就是门」，又说「凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我要让他得安息。」如果你自私，背离父母、教会、圣经和恩主——回家吧，请你凭信心踏入开着的门！——R.W.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【路十五20】有一次，林肯被问及如何处置那些反叛的南人，他们最后被打败了，并且被逼回归美国的联邦。发问的人期待林肯会进行极度残忍的报复，但林肯回答说：『我会以他们从来没有叛离般的对待他们。』
上帝爱的奇妙，就在祂待我们如此。──《每日研经丛书》
【路十五28「不肯进去。」】
哥哥在暗中，相形之下使回头浪子光耀的画面更加明显。这好似在大礼拜堂里天使的面貌十分光亮，因为建筑的角度显为突出。
我们看罪，不在神学方面，而在日常的生活，可以为它分为两种，身体的罪，还是性情的罪——自私情欲的罪。那哥哥是属性情的罪，而弟弟却是身体的罪，我们可能以为浪子所犯的罪更重，但是以后他不是得着饶恕与复兴吗？那哥哥站在屋外，不参与筵席。耶稣是指法利赛人，岂不比税吏罪人更没有希望吗？我们不能推理至很远的地步，至少要问我们现在的境况，是否像哥哥那样，日日服事好似十分孝顺，却实际只在门外，不肯进去？
再分析这种气忿的话，出自那哥哥的口，其中包括嫉妒骄傲、怒气、不和善、自义、恶毒、残忍。这种话说出来，好似在湖面上有泡沫，证明水底十分污秽。我们总要细心省察自己，不可有这样的精神，当别人欢欢喜喜进入天国，我们却外外面赌气，不肯进去。
── 迈尔《珍贵的片刻》