使徒行传第七章例证
【徒七3~4】正如希伯来书的作者说的，亚伯拉罕出去的时候，还不知往那里去（来十一11）。他富于冒险精神。南印教会的牛毕真（Leslie Newbigin）告诉我们，谈判这联合教会时每每因为人们要求某一步骤可能引导到甚么地步去，以致被拦阻了。终归有人要对这些小心翼翼的人说，『基督徒没有要求知道前途的权利』。对司提反，属上帝的人乃是纵然还未知道可能的后果如何，使顺服上帝的命令。──《每日研经丛书》
【徒七30~34】「过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中，向摩西显现...说...我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了；我下来要救他们，你来，我要差你往埃及去。」
接受一个重大的使命之前，需要何等长的等候和豫备！神若迟延，并不是遗忘。祂是在豫备祂的器皿，给他们相当的训练和教育，到了神所指定的时候，神要用他们来背负他们的工作。就是拿撒勒人耶稣，也必须有三十年的准备，直等祂的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心长完全了，纔开始祂的工作。─ 乔怀德
神从不性急，祂肯花长时期去豫备祂要重用的器皿。祂从不以为豫备的日子太长了，或是太无聊了。
在苦难中最难受的常是漫长的时间。短而急的痛苦易受，长而慢的痛苦难当。有时候我们的痛苦缠绵数年，一天一天过去，并没有得着减轻，那时候我们的力量会失去。如果没有神的恩典，我们必定会沉入绝境。约瑟的试炼是长时期的，到了时候，他成了何等样的人！神常藉火把祂的功课烙在我们的最深处。「祂必坐下如炼净银子的」(玛三3)，祂知道该炼多少时候。像银匠一般，他一看见银子炼得能照见他的形像时，便立即把火停止。现在我们虽然看不见神的美意，也看不见将来荣耀的结果，但是信心知道神是不会错误的，祂叫「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」(罗八28)。让我们像约瑟一样，在神苦难的学校中用心学习一切的功课，不盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的，我们学会了，拯救自然会来的。那时候我们就要看见：如果没有在试炼中受过教育，我们绝不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以亲爱的，神现在训练我们，是为我们的将来─将来更大的事奉和更多的祝福。如果我们有资格可以坐宝座了，神的拯救就来了，那时候没有东西能再拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天，给神充分的时间来栽培我们。祂绝不会来得太迟的，学习耐心等候罢。
不要很性急的跑在神前面，要学习等候祂的时间。钟表上的分针和时针的走动都有它们一定的规律的。─ 选
【徒七30~34】「过了四十年，在...旷野，有一位天使...显现...说....你来，我要差你往埃及去。」
神常把我们从工作中召出来，要我们休息一时，乘此静心学习功课，然后重新出发到祂所指定的工场去工作。这段等候的时期，绝非耗费。
从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发觉他的马有换蹄铁的必要。焦急催他从速逃生，勿稍耽延；但是智慧教他停在一家铁匠门口，花几分钟重换马铁。虽然他听见追踪者的脚步由远而近，他仍耐心等着马铁装好。当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃上马，风驰而去，顷刻间脱离了危险。他的暂停并不失算，反而加快他的速率。
神也常常如此，在我们工作之前使我们有片刻的暂停，好恢复我们的体力和灵力，来走前面的路程。─《地上的天上生活》
【徒七55「司提反被圣灵充满。」】
司提反的特点是他经常被圣灵充满，别人（甚至包括彼得）只有时被充满，或在特别需要及有事奉的时候。但是司提反不仅一次充满（六章五节），而是常常有满溢的生命，好似在山边的湖水一般。
圣灵充满必常向上仰望——他们不是注意可见的事，而是那不可见的。经过山谷，可看见崇山峻岭，从印度的平原地带，瞻望喜马拉雅山，别的人也许寻找周围的帮助，但他们却举目向上眺望，他们的帮助从那里而来，天是开着的。
圣灵充满必见神的荣耀——在公会里有人看见司提反的仪态，好似天使的面貌。这光照是从里面发射出来，从天上敞开的门照出神的荣耀来。日出直射山峰。
生命充满可见主是祭司——圣灵的工作使人看见主耶稣，凡被圣灵充满的必体验祂恩惠i的同在，也向主而活，圣灵将主的事向爱主顺从的人启示，那些人必体会主祭司的工作，不仅在十字架，也在天上。
── 迈尔《珍贵的片刻》
【徒七60】我们看到司提反效法他的主的榜样。像耶稣为他的刽子手求赦免（路廿三34）一样，司提反也作了。当魏沙特（George Wishart 1513-46）苏格兰宗教改革家，曾感化诺克斯约翰归主，被处以火刑。──译注将要被死时，刽子手迟疑不决，魏氏前去吻他，说：『看啊，这表示我饶恕你了』。自始至终跟随基督的，会有能力去作那些在人看来不可能的事。──《每日研经丛书》