加拉太书第三章例证
【加三2】我们在这个世界上，可以说没有一天不是过信心的生活；今天我们大家坐在这里，还是凭着信心在这里安坐。如果我们没有信心，恐怕就不敢坐在这里，因为也许我们怕椅子会塌下去，或者房屋会倒下来。每天用饭的时候，如果不相信我们所吃下去的食物，会在胃里面消化变成营养，那么我们根本就不敢吃饭、不敢饮水了。所以我们在日常生活中都有信心。可是我们在属灵的事上，就没有信心了。── 江守道《基督福音的三根柱石》
【加三3既靠圣灵入门，就当靠圣灵而行】以人类的出生为例在这里是很适当。怀一个小孩和生一个小孩需要两位父母亲，而一个小孩要生在神的家里也需要两位属灵的父母：圣灵和神的道(约三1~8；林前一22~25)。当一ㄍ正常的小孩生出来时，他拥有一切生存所需的东西；不需要再添加任何东西。当神的孩子在神的家中诞生，他拥有一切属灵上需要的东西；不需要再添加任何东西了！孩子所需要的就是有食物、运动、和保持干净，使他能长大成熟。如果父母亲生一个孩子，需要在孩子一个月时带他去医生那儿拿耳朵装上，两个月时去拿脚趾装上等等，那不是一件很奇怪的事吗？
『你们已经在圣灵中诞生，』保罗写道。『不需要再加添其它东西了！靠圣灵行事，你将会在主里长进。』── 华伦•魏斯比《作个自由人──加拉太书》
【加三3电灯匠余弟兄的故事】多年前在牯岭山上有一个作电灯匠的余弟兄，他学识浅薄，认字不多，有一个夏天，倪弟兄上山，神借着他带领余弟兄得救了。到了冬天，山上非常寒冷，弟兄在未信主前，很喜欢喝酒，他就照旧饮酒取暖，他的太太把酒菜都预备好，因为他们已经信了主，就在饭前谢恩、祷告。但是希奇，当他祷告一半的时候，祷告不下去了，他就停下来问他太太说：「基督徒可不可以喝酒呢？请把那一本书拿出来（是倪弟兄临走的时候，送给他的一本圣经）。」于是把圣经翻来翻去，找找看基督徒可不可以喝酒。他们识字不多，找来找去，感谢主没有找着。他们两个人有些纳闷，为甚么在传道人没有下山以前，我们不问问他呢？他要明年才来，岂不要等一年么？那怎么办呢？他太太说：「算了罢！酒也快冷了，这次喝了再说：等明年传道人来了，我们再问问他。」余弟兄觉得也有道理，于是又祷告，两次三次总是祷告不下去，所以他对他太太说：「把酒拿掉！」到了第二年夏天，倪弟兄又上山去，余弟兄就问他说：「基督徒可不可以喝呢？」倪弟兄问说：「你为甚么问这个问题呢？」他回答说：「很希奇！当我要喝酒的时候，却不能喝了。」倪弟兄问：「为甚么不能喝呢？」他不懂圣经，也不懂甚么是圣灵、是保惠师，他只说：「当我要喝酒的时候，我觉得我里面的当家不准。」 ── 江守道《基督福音的三根柱石》
【加三5赐给圣灵】这『赐给』实在含有慷慨不惜之意。这字的根源是出于希腊字choregia。在希腊古代，在大节期中，出名的剧作家如欧里披蒂（Euripides）及苏富克里士（Sophocles）呈献演出他们的剧本；希腊的戏剧常有一个合唱团；要装配及训练一个合唱团需要很多的钱，有公益心的希腊人慷慨解囊负担合唱团的一切费用。（这种捐献就用choregia这个字。）以后，在战时，爱国的公民，捐献给国家的钱，也用这choregia一个字。再以后，在芦纸文件中，在希腊这字普通用于结婚证书，表明丈夫出于他的爱心，供养他妻子一切所需。choregia加重了上帝由爱而生的厚惠的语气；公民之爱城市，丈夫之爱妻子只是上帝的爱之隐约的示意。──《每日研经丛书》
【加三11义人必因信得生】有一个人与保罗有相同的经验的，他就是路德马丁。他是操练与苦修，自我牺牲与自我刻苦的榜样。他说，『如果真有人能够藉凓修士生活得救的话，那人就是我。』他前往罗马：当时以双膝跪凓爬上圣梯（Scala Sancta）认为是一种极大的善工。他苦苦地一级一级爬上去，希望得到善工。忽然在天上有声音对他说，『义人心因信得生。』与上帝和好的人生并不是藉凓无用的，不停的，总是失败的努力所能获得；只有把他自己投身于耶稣基督启示给人的上帝的爱与怜悯之中，才能获得。──《每日研经丛书》
【加三19∼29生活像君王！】
古代传说中有一个名叫阿斯泰其（Astyages）的人，为了谋害王族的婴儿古列，便在宫廷中召来一个部属去执行治死王储的任务。但这位官员却把这个任务转交一名牧人，要他把这个婴儿带到山上让他暴露在寒冷之中自然死去。不料牧人的妻子却收留了这个幼儿，后来这个贵族出身的小孩在农家慢慢成长，他把牧人夫妇当作自己的亲生父母。他不知本身是贵族，也不知道王位原是属于他的，因为他以为他只是一个牧人之子，他的表现也像是一个牧人之子。
从上面的故事，我们想到许多基督徒也忽略了他们在基督耶稣里所应享的地位。他们只是过着「农人」的生活，而不知道自己原有高贵的身份。有人把罗马书第八章形容为基督徒的宫廷。在那里面信徒展示他们在基督耶稣里所享有的高贵身份。八章开头两节说：「如今，那些活在基督耶稣生命力的人，就不被定罪的。因为圣灵的法则，那使我们的生命跟基督耶稣联合的，已经把我们从罪和死的法则释放出来了。」十四节说：凡是被上帝的灵导引的人，都是上帝的儿子。「上帝的灵和我们的灵一同证实我们是上帝的儿子。既然是上帝的儿女，我们就享有上帝为他子民所预备的福泽。」（16、17）信徒们，我们不要只像一个农人，我们乃是君王的儿女。——R.W.D.
——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【加三23~26律法是训蒙的师傅】保罗在这里用了一个所有他的读者都熟悉的例子──小孩子的监护人。在许多罗马人和希腊人的家庭，都有受过良好教育的奴隶带孩子们，住、返学校并在白天照顾他们。有时候他们会教导孩子，有时候他们会保护和禁止孩子作某些事，甚至有时候他们会管教孩子。这就是保罗所谓训蒙的师傅；但是请不要把我们对现代学校老师的概念用来解释这个字。这个字从希腊文直译过来的意思是『一个孩子的管理人』。── 华伦•魏斯比《作个自由人──加拉太书》