约翰一书第五章例证
【约壹五1~3】本小段中，使徒依次说明了：信、重生、爱神、爱弟兄、遵守神命令的互相关系，像同一棵树上所生的枝、叶、花、果那样，都是出于同一的生命根源。―― 陈终道《新约书信读经讲义》
【约壹五1∼5靠主得胜】
我们时常发现水面上装有警告、指示用的浮标。这种浮标都很扎实的被固定着，尽管海浪不断地冲击，它们仍然屹立于一定的位置。潮水涨退也没有把它们冲走。当海水涨潮时，浮标就随之上升。即令海浪汹涛来袭，一时把它们击沉，但片刻之后，你会发现浮标又已浮回原处。这真是基督徒得胜生活的写照。在上帝的能力支持下，他的信仰能够经得起一切挫折的考验。内在的圣灵的安慰力是得胜基督徒不被一切横逆挫败的保证。
李文斯顿·大卫的继承人克劳佛（Dan Crawford）在他的上衣口袋经常带着一本新的圣经。在他去世时，有人在那本破旧圣经的扉页发现如下的字句：「我个人无能为力！海涛滔天，寒雾重重，天空漆黑，但我知道我们俩终必获胜——耶稣与我。我曾又弱又怯，现在既勇又壮，他从来不后退，我们俩终必获胜
——耶稣与我！」
你的锚是否抛牢在盘石耶稣基督上了呢？倘已抛定，则现在和将来必定得胜！——H.G.B. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约壹五2~3】我们如果爱主，我们必定遵守祂的诫命(约十四21~23)。今天我们谁能说，我所知道神对我个人的命令我都遵守了呢？── 倪柝声
『我们若爱神，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱祂了。』换句话说，如果神有命令，而你不遵守，你就不能说你爱神的儿女。我们如果爱神，就必须遵守祂的诫命；我们要爱神的儿女，也必须遵守祂的诫命。比方神的命令是要我们脱离宗派，你就不能因着爱宗派里弟兄的缘故，而不脱离宗派。我们必须遵守神所有的命令，只有这样，才能够把神的儿女都带上顺服神的路。── 倪柝声《初信造就》
【约壹五3】有一则旧的故事，可以作为一个比喻。在好久以前，交通不似今天的方便，有一个人遇见一个孩子到学校里去，背凓一个比他小的孩子，分明是跛的，不良于行。这人问那孩子说，『你是不是每天背凓他到学校？』这孩子说，『是的。』那人又说，『你背负的是一件很重的担子。』那孩子说，『一点也不。他是我的弟弟。』爱能够把重担变成轻省。我们与基督也是这样。祂的命令不是重担，乃是权利与机会，显明我们的爱。──《每日研经丛书》
【约壹五4】常见有些信徒不知自己地位的尊贵，不知己实为神的儿女，竟自暴自弃从恩典的地位中堕落。我们能胜过世界，非因我们有甚么学问，才识，……是因有为神儿女的权柄。苏格兰的挪克司，受别人的揶揄奚落，但他的祷告，却比两万军人还有力，甚至苏格兰女皇都惧怕他，多人祈祷软弱无力，是因失掉了祷告的地位。── 严雅各《犹大书与约翰一书》
【约壹五4胜过世界】我们是属主的，不是属世的，虽在世上生活，实则在天上生活，入世而出世，在地亦在天。以出世的精神，干入世的事业。比方飞机，虽一时放在地上，但牠不是在地爬行之物，一有机会，便离地而升腾空中了。我们基督徒当完全属天，不可属世，不可属鬼，割绝属地的心思，度凓属天的生活。── 李既岸《约翰壹书的信息》
【约壹五4胜过世界】不久之前，某国有个著名的飞行家，堕机殒命，所余些须的骸骨，收拾了殡葬，国家另赐给他许多勋章衔头，放在他的棺材上，但这些都是虚荣，与他本人并没有甚么益处，他已死了，世界的荣耀，能增助他些甚么？我们若能抱此态度，必能胜过世界而有余。── 李既岸《约翰壹书的信息》
【约壹五4胜过世界】胜过世界，主要的条件，是我们的信心，（约壹书五5）深信耶稣为上帝之子，则可胜过世界，（五9-11）因耶稣已胜过世界哩。（约十六33）耶稣胜过世界，我们因信他而进到他的里面，耶稣也进到我们的里面，则耶稣做我们的藤牌，我们的力量，有藤牌又有力量，则可得胜了。欧洲某小国，在大战告终时，在国王请那些有功的将领饮宴，并每人赠一勋章，对他们说：你们能得此勋章，靠凓甚么？他们都答：靠这刺刀，意即得此勋章，全靠武力。至于我们能得胜，则靠耶稣的十字架，保罗谓：『仗凓十字架夸胜，』是不错的。── 李既岸《约翰壹书的信息》
【约壹五4活出胜利的光彩“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”】
茱莉结婚才一年就患上严重中风，使她既不能行走也不能讲话。她的父母为了还给她丈夫马克自由，便主动提出负担照顾她的责任。但是马克拒绝了。二十五年如一日，他一直深爱并照顾着茱莉。
许多人可能为马克感到可惜，认为他放弃了实时享乐的大好人生实在太愚昧。但是马克不需要他们可怜，因为他对基督有坚定的信心。
身为基督徒，每当我们想到神在我们爱他之前就已经在爱我们时，我们的心就充满了对神的爱，且愿意心甘情愿地顺服他。我们与神之间的爱使顺服成为一种喜乐而不是束缚。不信的人会问“你失去这么多怎能快乐得起来呢？”答案其实很简单：我们可以从永生的角度来对待人生，因为我们已在神中重生。正如约翰写道：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5：4）神赐给信服他的人信心。他的赏赐胜过世界所能给我们的任何东西。他使我们成为得胜者。
因为确知他的爱并凭信心而行，我们可以在任何情况下都活出胜利的光彩。
虽然生命中时有痛苦，
但在基督里的信心使我们看见，
若甘心顺服他的话语，
他就赐下喜乐生命。
降服于神就是得胜。
──《生命隽语》
【约壹五5】「胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗?」
内地会的创立者，戴德生牧师，他上半生常觉己是在失败，后忽有所悟说：主已得胜，我在主内，则我也得胜了。我们都要有这样的经历才好。── 严雅各《犹大书与约翰一书》
【约壹五9】在日常生活中，我们时常接受人的保证，推销员一句保证他的货品的话，往往就能叫我们购买他的货品。我们对于父神及圣灵对基督的牺牲所作的见证，更当如何接受才对呢。── 彭德歌《愿与你相交》
【约壹五15】有时我们不止要相信其必得，且要相信其已得。某信徒祷告后，即站起来，不再为此事祈求，因他深信此事已经成就了。像那大臣为其女病求主，主经允许之后，他就不再求，盖其女确已全愈了。多人祈了又祈，这是不明白祈祷的道理，和蒙允的秘诀。耶稣对于祈祷，只有一个单纯的相信的心，所以他的祈祷，总不会落空的。不过这个单纯的信心，却不是容易有的。从前有一贫人，他信神的心很认真，一次饭已预备了，但没有菜，儿子问菜在哪里，他说，我已求父，父必赐给的，说话犹未完，就有人叩门送菜来了。又有某姑娘，一日要出门为主作工，但袋里没有银去买船票，可是将出门时，即有挂号信银寄来了。这是信心的工夫。── 严雅各《犹大书与约翰一书》
【约壹五18】我们生命进至顶点，不是谓可不受试探，不过魔鬼无法害我们罢了。在上海有个热心的教友，时有绑匪恐吓他，但他常为自己祈祷，一次，有一绑匪寄一手枪与他，信内写明，如不如数寄款，则我手下有两枝手枪，其一给你看看，其一留在我手里，我将用留在我手里的枪，击杀你。但他毫不惧怕，只是每早都为此事祈祷，他每日出门办公，绑匪都无所施其技。可见魔鬼只能用法吓我们，我们若一心信靠神，魔鬼必不能用法害我们。── 李既岸《约翰壹书的信息》
【约壹五19】「我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。」
我们知道我们（使徒将自己与读者相连，也就是与所有基督徒相连）是神的儿女。“从神生”（18节）之后，神就一直成为我们属灵生命的源头。而可怕的对比则为：全世界都在那恶者的控制之下，这里将 en to ponero视为阳性而非中性，正如前一节，和二章13∼14节、三章12节。按照约翰在这里的说法，世界的“属”那恶者──他在三章8、10、12节说过这类话，亦可参约翰福音八44、47──不像我们的（直译）属神一样。世界可以说是“在”牠“里面”，在牠的辖制、掌控之中。更可以说（按直译）它“躺卧”在那里。这里对世界的描写，不是正在剧烈挣扎，要得自由，而是安静地躺着，甚至或许睡得浑然不知，被撒但抱住。那恶者不能“碰触”基督徒，可是世界在牠的股掌中，一点办法也没有。“那恶者不去抓神的孩子；世界在牠的怀抱中”（Smith）。有关魔鬼横扫全球的势力，可参考牠的头衔“世界的王”，记在约翰福音十二31、十四30、十六11，和保罗在以弗所书二2、六12的教导。──《丁道尔圣经注释》
【约壹五19】『卧在那恶者手下。』人卧在撒但的手下，由牠捉弄，就像一个被麻醉的病人在医生手下听凭医生宰割一样，是不能由己的，甚至也是没有感觉的。
【约壹五19】「全世界都卧在那恶者的手下。」或译为：「全世界都在那恶者的怀抱中。」世人就好像是小孩子一样，抱在那恶者的怀抱中，同时也受牠的喂养，因此，那恶者的恶行，他们也会行出来。── 彭德歌《愿与你相交》
【约壹五21乔装的偶像“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”】
当我们听到偶像这个词，就会联想到一个被膜拜的人或动物的塑像。例如，我们会联想到以色列人离开埃及后不久就铸造的金牛犊（出32：1~6）。我们知道神对这些偶像深恶痛绝，但我们是否可能在不知不觉地崇拜偶像呢？
我曾看到一则报导，有一个女人把自己的汽车爱护得像陈列品一般。一天晚上她的车库着火，她的邻居不得不阻止她冲进火里救她的车。当汽车爆炸时，她突然意识到自己几乎为车子牺牲了自己的性命。她的汽车已经变成了她的偶像。
一个更为狡猾的崇拜偶像的方式是要借着参加教会的活动来维持自己属灵的声誉；或是一个人不断地给自己已经装饰过度的家再增添多一件“小玩意”。除神外，如果任何东西成为我们生活焦点的话，就成了偶像。
在歌罗西书3章5节，保罗指出贪婪是一种偶像。他劝告我们摒除旧我陋习，创造一个崭新的自我，在生活中以基督为楷模（10节）。
什么是你生命的焦点？答案或许会令你感到意外。
不要让丝毫的隙缝，
存在于我和主之间，
任何替代主位置的东西我不爱
因为主是我的一切。
任何取代神的东西都是偶像。
──《生命隽语》